အ႒ာန ေမတံ ဘိကၡေဝ အနဝကာေသာ၊ ယံ ပ႐ူ ပကၠေမန တထာဂတံ ဇီဝိတာ ေဝါေရာေပယ်၊အႏုပကၠေမန ဘိကၡေဝ တထာဂတာ ပရိနိဗၺာယႏၲိ။ ဧေတန သစၥ၀ေဇၨန ေသာတၳိ ေမ ေဟာတု သဗၺဒါ။
အနက္ - သူတစ္ပါး၏ လုံ႔လပေယာဂျဖင့္ ဘုရားရွင္တို႔အား ဇီဝိတိေျႏၵမွ ခ်ျခင္း မည္သည္ မျဖစ္ႏိုင္။ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္၍ ရျခင္းဟူသည္ မျဖစ္ႏိုင္။ ဘုရားရွင္တို႔သည္ သက္တမ္းအစဥ္ အတိုင္းေန၍ မိမိအလိုလိုသာလၽွင္ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံၾကကုန္၏။ ဤမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ငါ့အားအၿမဲတမ္း က်န္းမာျခင္း ခ်မ္းသာျခင္း ျဖစ္ပါေစ။
(အသံထြက္ - အတ္ထာနာ ေမတံ ဘိတ္ခေဝ ၊ အနာဝကာေသာယံ ပ႐ူ ပက္ခါေမန ၊ တထာဂတံ ဇီဝိတာ ၊ ဝါေရာေပယ်အႏုတ္ ပက္ခေမန ၊ ဘိတ္ခေဝ ၊ တထာ ဂဒါ ၊ ပရိတ္နိတ္ဗာ ယန္တိေအေတန သစ္စ ဝတ္ေဇန ၊ သြတ္ထိေမ ေဟာတု သဗ္ဗာဒါ)
-----------------------
အဋ္ဌာန မေတံ ဘိက္ခဝေ အနဝကာသော၊ ယံ ပရူ ပက္ကမေန တထာဂတံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ၊အနုပက္ကမေန ဘိက္ခဝေ တထာဂတာ ပရိနိဗ္ဗာယန္တိ။ ဧတေန သစ္စ၀ဇ္ဇေန သောတ္ထိ မေ ဟောတု သဗ္ဗဒါ။
အနက် - သူတစ်ပါး၏ လုံ့လပယောဂဖြင့် ဘုရားရှင်တို့အား ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချခြင်း မည်သည် မဖြစ်နိုင်။ လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်၍ ရခြင်းဟူသည် မဖြစ်နိုင်။ ဘုရားရှင်တို့သည် သက်တမ်းအစဉ် အတိုင်းနေ၍ မိမိအလိုလိုသာလျှင် ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံကြကုန်၏။ ဤမှန်ကန်သော သစ္စာစကားကြောင့် ငါ့အားအမြဲတမ်း ကျန်းမာခြင်း ချမ်းသာခြင်း ဖြစ်ပါစေ။
(အသံထွက် - အတ်ထာနာ မေတံ ဘိတ်ခဝေ ၊ အနာဝကာသောယံ ပရူ ပက်ခါမေန ၊ တထာဂတံ ဇီဝိတာ ၊ ဝါရောပေယျအနုတ် ပက်ခမေန ၊ ဘိတ်ခဝေ ၊ တထာ ဂဒါ ၊ ပရိတ်နိတ်ဗာ ယန်တိအေတေန သစ်စ ဝတ်ဇေန ၊ သွတ်ထိမေ ဟောတု သဗ်ဗာဒါ)
---------------------
Thursday
Monday
ေဗာဇၩဂၤသုတ္ေတာ္ - အနက္ အဓိပၸာယ္
၁။ ေဗာဇၩင္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရားသည္ သံသရာ၌ က်င္လည္ေနၾကရေသာ သူတို႔၏
ဆင္းရဲဒုကၡကို သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္၏။ ထၾကြ ေသာင္းက်န္းလာေသာ
ကိေလသာတို႔ကိုလည္း ႏွိပ္ကြပ္ဆံုးမႏိုင္၏၊ အရဟတၱမဂ္၏ အဂၤါ အစိတ္အပိုင္းလည္း
ျဖစ္ေပ၏။
၂။ သတၱဝါတို႔သည္ ေဗာဇၩင္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရားကို ဒိ႒သိျမင္ၾကပါလၽွင္ ဘဝသံုးပါးမွ ကြၽတ္လြတ္ၾကရကုန္၏၊ ျမတ္ရာသို႔လည္းေရာက္ကုန္၏။ ပဋိသေႏၶ ေနရသည့္ေဘး၊ အိုရသည့္ေဘး၊ နာရသည့္ေဘး၊ ေသရသည့္ေဘးတို႔ ကင္း ေသာ နိဗၺာန္သို႔လည္း ေရာက္ၾကရကုန္၏။
၃။ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔ႏွင့္သာမက အျခားေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္အျပင္ ေဆးလည္းျဖစ္ မႏၲရားလည္းျဖစ္ေသာ ဤေဗာဇၩင္ပရိတ္ေတာ္ကို စုေပါင္းရြတ္ဆိုၾကပါစို႔။
၄-၅။ ေဗာဓိဉာဏ္၏ အဂၤါအစိတ္အပိုင္ းျဖစ္ကုန္ေသာ သတိ၊ ပညာ၊ ဝီရိယ၊ ပီတိ၊ ပႆ ဒၶိ ၊ သမာဓိ၊ ဥေပကၡာ ဤတရားခုႏွစ္ျဖာတို႔ကို ေဗာဇၩင္ တရားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟူ၍ တရားအားလံုးကို သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားက ထုတ္ေဖၚေဟာၾကားေပ၏။ ထိုေဗာဇၩင္ ခုႏွစ္ပါးကို ပြားမ်ားအပ္ကုန္၏။ ထပ္၍ ထပ္၍ ပြားမ်ား အပ္ကုန္၏။
၆။ ဤေဗာဇၩင္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရားကို ပြားမ်ားသည္ရွိေသာ္ တရားထူး တရား ျမတ္တို႔ကိုလည္း တိုးတက္ သိေစႏိုင္သည့္ အက်ဳိးရွိ၏။ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအး ျခင္း အက်ဳိးလည္းရွိ၏၊ အရဟတၱမဂ္ကို ရရွိျခင္း အက်ဳိးလည္းရွိ၏။ ဤသို႔ မွန္ေသာစကားကို ဆိုသျဖင့္ သင့္အား အခါခပ္သိမ္း စီးပြားခ်မ္းသာ ျဖစ္ပါေစ သတည္း။
၇။ အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မက်န္းမာသျဖင့္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရေသာ ရွင္ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ ရွင္မဟာ ကႆ ပ မေထရ္ ႏွစ္ပါးတို႔အား ေဗာဇၩင္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။
၈။ ထိုမေထရ္ႏွစ္ပါးသည္ ေဗာဇၩင္တရားေတာ္ ကို လြန္စြာ ႏွစ္သက္ၾကသည့္ အတြက္ တရားနာဆဲ ခဏမွာပင္ အနာေရာဂါမွ သက္သာေပ်ာက္ကင္း ခဲ့ရ ေလသည္။ ဤသို႔ မွန္ေသာစကားကို ဆိုသျဖင့္ သင့္အား အခါခပ္သိမ္း စီးပြားခ်မ္းသာ ျဖစ္ပါေစ သတည္း။
၉။ အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္တိုင္ အနာေရာဂါ ဖိစီးႏွိပ္စက္ျခင္းကို ခံေတာ္မူရ၏၊ ထိုအခါ စုႏၵမေထရ္ျမတ္ကို ႐ိုေသစြာ ေဗာဇၥၽင္တရားေဟာေစၿပီး ျမတ္စြာဘုရား နာၾကားေတာ္မူသည္။
၁ဝ။ ေဗာဇၥၽင္တရားကို ႏွစ္လိုေတာ္မူ၍ ေဟာေသာခဏမွာပင္ အနာေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္းေလသည္။
၁၁။ မဟာကႆ ပမေထရ္၊ မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္ႏွင့္ ဘုရားရွင္တို႔အား အနာေရာဂါတို႔ ကင္းေပ်ာက္ၾကကုန္၏။ မဂ္ျဖင့္ပယ္အပ္ေသာ ကိေလသာ တို႔ကဲ့သို႔ အနာေရာဂါတို႔သည္ ေနာက္ထပ္ မျဖစ္ႏိုင္ၾကေတာ့ေပ။ ဤသို႔ မွန္ေသာစကားကို ဆိုသျဖင့္ သင့္အား က်န္းမာခ်မ္းသာျခင္း ျဖစ္ပါေစသတည္း။
ေဗာဇၩင္သုတ္ ျမန္မာျပန္ ၿပီး၏။
ေဗာဇၩင္သုတ္ေတာ္ကို ဆင္ျခင္ျခင္းအားျဖင့္ ေရာဂါဆိုးမ်ားကို သက္သာလာေစသည္၊ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္း ေစႏိုင္သည္၊ ပင္ရင္း ေဗာဇၩင္သုတ္သံုးသုတ္ကို တြဲ၍ရြတ္လွ်င္ ပိုေကာင္းသည္။
၂။ သတၱဝါတို႔သည္ ေဗာဇၩင္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရားကို ဒိ႒သိျမင္ၾကပါလၽွင္ ဘဝသံုးပါးမွ ကြၽတ္လြတ္ၾကရကုန္၏၊ ျမတ္ရာသို႔လည္းေရာက္ကုန္၏။ ပဋိသေႏၶ ေနရသည့္ေဘး၊ အိုရသည့္ေဘး၊ နာရသည့္ေဘး၊ ေသရသည့္ေဘးတို႔ ကင္း ေသာ နိဗၺာန္သို႔လည္း ေရာက္ၾကရကုန္၏။
၃။ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔ႏွင့္သာမက အျခားေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္အျပင္ ေဆးလည္းျဖစ္ မႏၲရားလည္းျဖစ္ေသာ ဤေဗာဇၩင္ပရိတ္ေတာ္ကို စုေပါင္းရြတ္ဆိုၾကပါစို႔။
၄-၅။ ေဗာဓိဉာဏ္၏ အဂၤါအစိတ္အပိုင္ းျဖစ္ကုန္ေသာ သတိ၊ ပညာ၊ ဝီရိယ၊ ပီတိ၊ ပႆ ဒၶိ ၊ သမာဓိ၊ ဥေပကၡာ ဤတရားခုႏွစ္ျဖာတို႔ကို ေဗာဇၩင္ တရားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟူ၍ တရားအားလံုးကို သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားက ထုတ္ေဖၚေဟာၾကားေပ၏။ ထိုေဗာဇၩင္ ခုႏွစ္ပါးကို ပြားမ်ားအပ္ကုန္၏။ ထပ္၍ ထပ္၍ ပြားမ်ား အပ္ကုန္၏။
၆။ ဤေဗာဇၩင္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရားကို ပြားမ်ားသည္ရွိေသာ္ တရားထူး တရား ျမတ္တို႔ကိုလည္း တိုးတက္ သိေစႏိုင္သည့္ အက်ဳိးရွိ၏။ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအး ျခင္း အက်ဳိးလည္းရွိ၏၊ အရဟတၱမဂ္ကို ရရွိျခင္း အက်ဳိးလည္းရွိ၏။ ဤသို႔ မွန္ေသာစကားကို ဆိုသျဖင့္ သင့္အား အခါခပ္သိမ္း စီးပြားခ်မ္းသာ ျဖစ္ပါေစ သတည္း။
၇။ အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မက်န္းမာသျဖင့္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရေသာ ရွင္ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ ရွင္မဟာ ကႆ ပ မေထရ္ ႏွစ္ပါးတို႔အား ေဗာဇၩင္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။
၈။ ထိုမေထရ္ႏွစ္ပါးသည္ ေဗာဇၩင္တရားေတာ္ ကို လြန္စြာ ႏွစ္သက္ၾကသည့္ အတြက္ တရားနာဆဲ ခဏမွာပင္ အနာေရာဂါမွ သက္သာေပ်ာက္ကင္း ခဲ့ရ ေလသည္။ ဤသို႔ မွန္ေသာစကားကို ဆိုသျဖင့္ သင့္အား အခါခပ္သိမ္း စီးပြားခ်မ္းသာ ျဖစ္ပါေစ သတည္း။
၉။ အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္တိုင္ အနာေရာဂါ ဖိစီးႏွိပ္စက္ျခင္းကို ခံေတာ္မူရ၏၊ ထိုအခါ စုႏၵမေထရ္ျမတ္ကို ႐ိုေသစြာ ေဗာဇၥၽင္တရားေဟာေစၿပီး ျမတ္စြာဘုရား နာၾကားေတာ္မူသည္။
၁ဝ။ ေဗာဇၥၽင္တရားကို ႏွစ္လိုေတာ္မူ၍ ေဟာေသာခဏမွာပင္ အနာေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္းေလသည္။
၁၁။ မဟာကႆ ပမေထရ္၊ မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္ႏွင့္ ဘုရားရွင္တို႔အား အနာေရာဂါတို႔ ကင္းေပ်ာက္ၾကကုန္၏။ မဂ္ျဖင့္ပယ္အပ္ေသာ ကိေလသာ တို႔ကဲ့သို႔ အနာေရာဂါတို႔သည္ ေနာက္ထပ္ မျဖစ္ႏိုင္ၾကေတာ့ေပ။ ဤသို႔ မွန္ေသာစကားကို ဆိုသျဖင့္ သင့္အား က်န္းမာခ်မ္းသာျခင္း ျဖစ္ပါေစသတည္း။
ေဗာဇၩင္သုတ္ ျမန္မာျပန္ ၿပီး၏။
ေဗာဇၩင္သုတ္ေတာ္ကို ဆင္ျခင္ျခင္းအားျဖင့္ ေရာဂါဆိုးမ်ားကို သက္သာလာေစသည္၊ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္း ေစႏိုင္သည္၊ ပင္ရင္း ေဗာဇၩင္သုတ္သံုးသုတ္ကို တြဲ၍ရြတ္လွ်င္ ပိုေကာင္းသည္။
ပုဗၺဏွသုတ္ေတာ္ - အနက္ အဓိပၸာယ္
ျဂိဳလ္ဆိုး၊ နိမိတ္ဆိုး၊ အိပ္မက္ဆိုးတို႔ကို ကင္းေစႏိုင္သည္၊
ကံဇာတာနိမ့္ေနခိုက္ အထူးရြတ္ရန္သင့္သည္၊ လုပ္သမွ်လုပ္ငန္း အထစ္ထစ္
အေငါ့ေငါ့ျဖစ္ေနလွ်င္ ဤသုတ္ကို အထူးရြတ္သင့္သည္၊ အေရးႀကီးေသာ
ကိစၥတစ္ခုခုကို ေအာင္ျမင္ ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လိုေသာအခါ မလုပ္မီ ဤသုတ္ကို
သရဇၥၽယ္ပါ၊ မုခ်ေအာင္ ပါလိမ့္မည္။
၁။ မေကာင္းေသာ နိမိတ္၊ မေကာင္းေသာ အမဂၤလာ၊ မႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ငွက္ဆိုးသံ၊ မေကာင္းေသာ ၿဂိဳလ္စီးၿဂိဳလ္နင္း၊ မႏွစ္သက္စရာ အိပ္မက္ဆိုး စသည္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ႀကီးျမတ္ေသာ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ မက်မေရာက္ ကင္းေပ်ာက္ ပါေစသတည္း
၂။ မေကာင္းေသာ နိမိတ္၊ မေကာင္းေသာ အမဂၤလာ၊ မႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ငွက္ဆိုးသံ၊ မေကာင္းေသာ ၿဂိဳလ္စီးၿဂိဳလ္နင္း၊ မႏွစ္သက္စရာ အိပ္မက္ဆိုး စသည္တို႔သည္ တရားေတာ္၏ ႀကီးျမတ္ေသာ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ မက်မေရာက္ ကင္းေပ်ာက္ ပါေစသတည္း
၃။ မေကာင္းေသာ နိမိတ္၊ မေကာင္းေသာ အမဂၤလာ၊ မႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ငွက္ဆိုးသံ၊ မေကာင္းေသာ ၿဂိဳလ္စီးၿဂိဳလ္နင္း၊ မႏွစ္သက္စရာ အိပ္မက္ဆိုး စသည္တို႔သည္ သံဃာေတာ္၏ ႀကီးျမတ္ေသာ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ မက်မေရာက္ ကင္းေပ်ာက္ ပါေစသတည္း
၄။ ဒုကၡေရာက္ေနၾကသူအားလံုး ဒုကၡကင္းၾကပါေစ၊ ေဘးေတြ႔ေနၾကသူအားလံုး ထိုေဘးအႏၲရာယ္မွ ကင္းလြတ္ၾကပါေစ၊ စိုးရိမ္ေသာကျဖစ္ေနၾကသူအားလံုး စိုးရိမ္ေသာက ကင္းၾကပါေစ။
၅။ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးေသာ စကားစဥ္ျဖင့္ ကာင္းမႈကို ဆည္းပူးခဲ့ၾကပါသည္။ ဤသည္ကို နတ္အေပါင္းတို႔က ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚၾကပါကုန္
၆။ အရာရာျပည့္စံုမႈ ခ်မ္းသာမႈရွိလာေအာင္ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ျဖင့္ လွဴဒါန္းၾကပါ၊ အက်င့္သီလ ေစာင့္ထိန္းၾကပါ၊ ကမၼ႒ာန္း ဘာဝနာ ပြားမ်ားၾကပါ၊ ယခုအခါ၌ တရားနာ ေရာက္ေနၾကေသာ နတ္အေပါင္းတို႔ ျပန္သြားႏိုင္ၾကပါၿပီ
၇။ အားေတာ္ဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾ ကကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါဘုရား၊ ရဟႏၲာအရွင္သူျမတ္တို႔၏ ဉာဏဗလစြမ္းရည္တန္ခိုးျဖင့္ အရပ္ထက္ဝန္းက်င္မွ အေစာင့္အေရွာက္ကို ဖြဲ႔ပါ၏။
၈။ လူ႔ျပည္၊ နဂါးျပည္၊ ဂဠဳန္ျပည္၊ နတ္ျပည္တို႔၌ရွိေသာ ရတနာတို႔သည္ ဘုရားတည္းဟူေသာ ရတနာႏွင့္မတူေခ်၊ ထိုရတနာတို႔ထက္ ဘုရားရတနာသည္သာလွ်င္ ပို၍ျမတ္၏၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါအမ်ား ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ သတည္း
၉။ လူ႔ျပည္၊ နဂါးျပည္၊ ဂဠဳန္ျပည္၊ နတ္ျပည္တို႔၌ရွိေသာ ရတနာတို႔သည္ တရားတည္းဟူေသာ ရတနာႏွင့္မတူေခ်၊ ထိုရတနာတို႔ထက္ တရားရတနာသည္သာလွ်င္ ပို၍ျမတ္၏၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါအမ်ား ခ်မ္းသာၾက ပါေစ သတည္း
၁ဝ။ လူ႔ျပည္၊ နဂါးျပည္၊ ဂဠဳန္ျပည္၊ နတ္ျပည္တို႔၌ရွိေသာ ရတနာတို႔သည္ သံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာႏွင့္မတူေခ်၊ ထိုရတနာတို႔ထက္ သံဃာရတနာ သည္သာလွ်င္ ပို၍ျမတ္၏၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါအမ်ား ခ်မ္းသာ ၾကပါေစသတည္း
၁၁။ သင့္အား မဂၤလာခပ္သိမ္း ျပည့္စံုပါေစ၊ နတ္တို႔က သင့္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါေစ၊ အားလံုးေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ ေၾကာင့္ သင့္အား ခ်မ္းသာသုခ ထာဝရ ျပည့္စံုပါေစ
၁၂။ သင့္အား မဂၤလာခပ္သိမ္း ျပည့္စံုပါေစ၊ နတ္တို႔က သင့္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါေစ၊ အားလံုးေသာ တရားေတာ္တို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ ေၾကာင့္ သင့္အား ခ်မ္းသာသုခ ထာဝရ ျပည့္စံုပါေစ
၁၃။ သင့္အား မဂၤလာခပ္သိမ္း ျပည့္စံုပါေစ၊ နတ္တို႔က သင့္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါေစ၊ ခပ္သိမ္းေသာ သံဃာေတာ္တို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ ေၾကာင့္ သင့္အား ခ်မ္းသာသုခ ထာဝရ ျပည့္စံုပါေစ
၁၄။ မဟာက႐ုဏာရွင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကမၻာသူကမၻာသား အေပါင္း၏ အက်ဳိးစီးပြားအလို႔ငွာ ပါရမီေတာ္ကို ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ ျမတ္လွစြာေသာ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္၊ သဗၺညဳတဉာဏ္ သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ၊ ထိုသို႔မွန္ေသာ သစၥာစကားကို ဆိုရေသာေၾကာင့္ သင့္အား စီးပြားခ်မ္းသာ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းပါေစသတည္း။
၁၅။ သာကီဝင္ မင္းအေပါင္းတို႔၏ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္ျခင္းကို တိုးပြားေစေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဗာဓိပင္ရင္း၌ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ သင့္အား ေအာင္ျမင္ျခင္းျ ဖစ္ေစသတည္း၊ ေအာင္သင့္ေအာင္အပ္ေသာ မဂၤလာဟူသမွ် သင့္အား ေအာင္ျမင္ရရွိပါ ေစသတည္း။
၁၆။ သဗၺညဳဘုရားအဆူဆူတို႔ ဗုဒၶါဘိေသကမဂၤလာ ခံယူရာ လည္းျဖစ္ေသာ ကမၻာေျမအျပင္၌ အထူးတင့္တယ္၍ ေျမတကာတို႔၏ အဦးအထိပ္လည္း ျဖစ္ေသာ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူသံုးပါးတို႔ထက္ ျမတ္ေသာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္သျဖင့္ ဝမ္းေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။
၁၇။ ဤနည္းအတူ သင့္အားလည္း နကၡတ္ေကာင္းၾကံဳပါေစ၊ မဂၤလာေကာင္း ရွိပါေစ၊ ခ်မ္းေျမ့စြာ နံနက္မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္ပါေစ၊ ေကာင္းစြာ တိုးတက္ပါေစ၊ စကၠန္႔တိုင္း မိနစ္တိုင္း နာရီတိုင္း ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုပါေစ၊ အက်င့္ျမတ္ကို မျပတ္က်င့္ၾကံေနေသာ သူေတာ္ ေကာင္းတို႔အား ေကာင္းစြာ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါေစသတည္း။
၁၈။ ျမတ္ေသာကိုယ္အမႈ၊ ျမတ္ေသာႏႈတ္အမႈ၊ ျမတ္ေသာစိတ္အမႈ ရွိပါေစ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကာယကံမႈ၊ ဝစီကံမႈ၊ မေနာကံမႈတို႔၌ သင္၏စိတ္ကို ေဆာက္တည္ႏိုင္ပါေစ သတည္း။
၁၉။ လူခပ္သိမ္း၊ နတ္ခပ္သိမ္းတို႔သည္ ျမတ္ေသာ အမႈကိစၥတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ၾကသည့္ အတြက္ ျမတ္ေသာအက်ဳိးတရားတို႔ကို ရၾကကုန္၏၊ ျမတ္ေသာအက်ဳိး တရားကို ရရွိေသာသူတို႔သည္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ရွိၾကကုန္၏၊ ထိုသူတို႔သည္ ဘုရားသာသနာ၌ ႀကီးပြားတိုးတက္ လာၾကကုန္၏။ ထိူသူတို႔သည္ မိမိတို႔ အေဆြ အမ်ဳိးတို႔ႏွင့္အတူ က်မ္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္ေသာ္
ပုဗၺဏွသုတ္ ျမန္မာျပန္ ျပီး၏။
၁။ မေကာင္းေသာ နိမိတ္၊ မေကာင္းေသာ အမဂၤလာ၊ မႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ငွက္ဆိုးသံ၊ မေကာင္းေသာ ၿဂိဳလ္စီးၿဂိဳလ္နင္း၊ မႏွစ္သက္စရာ အိပ္မက္ဆိုး စသည္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ႀကီးျမတ္ေသာ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ မက်မေရာက္ ကင္းေပ်ာက္ ပါေစသတည္း
၂။ မေကာင္းေသာ နိမိတ္၊ မေကာင္းေသာ အမဂၤလာ၊ မႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ငွက္ဆိုးသံ၊ မေကာင္းေသာ ၿဂိဳလ္စီးၿဂိဳလ္နင္း၊ မႏွစ္သက္စရာ အိပ္မက္ဆိုး စသည္တို႔သည္ တရားေတာ္၏ ႀကီးျမတ္ေသာ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ မက်မေရာက္ ကင္းေပ်ာက္ ပါေစသတည္း
၃။ မေကာင္းေသာ နိမိတ္၊ မေကာင္းေသာ အမဂၤလာ၊ မႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ငွက္ဆိုးသံ၊ မေကာင္းေသာ ၿဂိဳလ္စီးၿဂိဳလ္နင္း၊ မႏွစ္သက္စရာ အိပ္မက္ဆိုး စသည္တို႔သည္ သံဃာေတာ္၏ ႀကီးျမတ္ေသာ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ မက်မေရာက္ ကင္းေပ်ာက္ ပါေစသတည္း
၄။ ဒုကၡေရာက္ေနၾကသူအားလံုး ဒုကၡကင္းၾကပါေစ၊ ေဘးေတြ႔ေနၾကသူအားလံုး ထိုေဘးအႏၲရာယ္မွ ကင္းလြတ္ၾကပါေစ၊ စိုးရိမ္ေသာကျဖစ္ေနၾကသူအားလံုး စိုးရိမ္ေသာက ကင္းၾကပါေစ။
၅။ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးေသာ စကားစဥ္ျဖင့္ ကာင္းမႈကို ဆည္းပူးခဲ့ၾကပါသည္။ ဤသည္ကို နတ္အေပါင္းတို႔က ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚၾကပါကုန္
၆။ အရာရာျပည့္စံုမႈ ခ်မ္းသာမႈရွိလာေအာင္ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ျဖင့္ လွဴဒါန္းၾကပါ၊ အက်င့္သီလ ေစာင့္ထိန္းၾကပါ၊ ကမၼ႒ာန္း ဘာဝနာ ပြားမ်ားၾကပါ၊ ယခုအခါ၌ တရားနာ ေရာက္ေနၾကေသာ နတ္အေပါင္းတို႔ ျပန္သြားႏိုင္ၾကပါၿပီ
၇။ အားေတာ္ဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾ ကကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါဘုရား၊ ရဟႏၲာအရွင္သူျမတ္တို႔၏ ဉာဏဗလစြမ္းရည္တန္ခိုးျဖင့္ အရပ္ထက္ဝန္းက်င္မွ အေစာင့္အေရွာက္ကို ဖြဲ႔ပါ၏။
၈။ လူ႔ျပည္၊ နဂါးျပည္၊ ဂဠဳန္ျပည္၊ နတ္ျပည္တို႔၌ရွိေသာ ရတနာတို႔သည္ ဘုရားတည္းဟူေသာ ရတနာႏွင့္မတူေခ်၊ ထိုရတနာတို႔ထက္ ဘုရားရတနာသည္သာလွ်င္ ပို၍ျမတ္၏၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါအမ်ား ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ သတည္း
၉။ လူ႔ျပည္၊ နဂါးျပည္၊ ဂဠဳန္ျပည္၊ နတ္ျပည္တို႔၌ရွိေသာ ရတနာတို႔သည္ တရားတည္းဟူေသာ ရတနာႏွင့္မတူေခ်၊ ထိုရတနာတို႔ထက္ တရားရတနာသည္သာလွ်င္ ပို၍ျမတ္၏၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါအမ်ား ခ်မ္းသာၾက ပါေစ သတည္း
၁ဝ။ လူ႔ျပည္၊ နဂါးျပည္၊ ဂဠဳန္ျပည္၊ နတ္ျပည္တို႔၌ရွိေသာ ရတနာတို႔သည္ သံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာႏွင့္မတူေခ်၊ ထိုရတနာတို႔ထက္ သံဃာရတနာ သည္သာလွ်င္ ပို၍ျမတ္၏၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါအမ်ား ခ်မ္းသာ ၾကပါေစသတည္း
၁၁။ သင့္အား မဂၤလာခပ္သိမ္း ျပည့္စံုပါေစ၊ နတ္တို႔က သင့္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါေစ၊ အားလံုးေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ ေၾကာင့္ သင့္အား ခ်မ္းသာသုခ ထာဝရ ျပည့္စံုပါေစ
၁၂။ သင့္အား မဂၤလာခပ္သိမ္း ျပည့္စံုပါေစ၊ နတ္တို႔က သင့္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါေစ၊ အားလံုးေသာ တရားေတာ္တို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ ေၾကာင့္ သင့္အား ခ်မ္းသာသုခ ထာဝရ ျပည့္စံုပါေစ
၁၃။ သင့္အား မဂၤလာခပ္သိမ္း ျပည့္စံုပါေစ၊ နတ္တို႔က သင့္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါေစ၊ ခပ္သိမ္းေသာ သံဃာေတာ္တို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ ေၾကာင့္ သင့္အား ခ်မ္းသာသုခ ထာဝရ ျပည့္စံုပါေစ
၁၄။ မဟာက႐ုဏာရွင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကမၻာသူကမၻာသား အေပါင္း၏ အက်ဳိးစီးပြားအလို႔ငွာ ပါရမီေတာ္ကို ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ ျမတ္လွစြာေသာ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္၊ သဗၺညဳတဉာဏ္ သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ၊ ထိုသို႔မွန္ေသာ သစၥာစကားကို ဆိုရေသာေၾကာင့္ သင့္အား စီးပြားခ်မ္းသာ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းပါေစသတည္း။
၁၅။ သာကီဝင္ မင္းအေပါင္းတို႔၏ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္ျခင္းကို တိုးပြားေစေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဗာဓိပင္ရင္း၌ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ သင့္အား ေအာင္ျမင္ျခင္းျ ဖစ္ေစသတည္း၊ ေအာင္သင့္ေအာင္အပ္ေသာ မဂၤလာဟူသမွ် သင့္အား ေအာင္ျမင္ရရွိပါ ေစသတည္း။
၁၆။ သဗၺညဳဘုရားအဆူဆူတို႔ ဗုဒၶါဘိေသကမဂၤလာ ခံယူရာ လည္းျဖစ္ေသာ ကမၻာေျမအျပင္၌ အထူးတင့္တယ္၍ ေျမတကာတို႔၏ အဦးအထိပ္လည္း ျဖစ္ေသာ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူသံုးပါးတို႔ထက္ ျမတ္ေသာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္သျဖင့္ ဝမ္းေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။
၁၇။ ဤနည္းအတူ သင့္အားလည္း နကၡတ္ေကာင္းၾကံဳပါေစ၊ မဂၤလာေကာင္း ရွိပါေစ၊ ခ်မ္းေျမ့စြာ နံနက္မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္ပါေစ၊ ေကာင္းစြာ တိုးတက္ပါေစ၊ စကၠန္႔တိုင္း မိနစ္တိုင္း နာရီတိုင္း ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုပါေစ၊ အက်င့္ျမတ္ကို မျပတ္က်င့္ၾကံေနေသာ သူေတာ္ ေကာင္းတို႔အား ေကာင္းစြာ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါေစသတည္း။
၁၈။ ျမတ္ေသာကိုယ္အမႈ၊ ျမတ္ေသာႏႈတ္အမႈ၊ ျမတ္ေသာစိတ္အမႈ ရွိပါေစ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကာယကံမႈ၊ ဝစီကံမႈ၊ မေနာကံမႈတို႔၌ သင္၏စိတ္ကို ေဆာက္တည္ႏိုင္ပါေစ သတည္း။
၁၉။ လူခပ္သိမ္း၊ နတ္ခပ္သိမ္းတို႔သည္ ျမတ္ေသာ အမႈကိစၥတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ၾကသည့္ အတြက္ ျမတ္ေသာအက်ဳိးတရားတို႔ကို ရၾကကုန္၏၊ ျမတ္ေသာအက်ဳိး တရားကို ရရွိေသာသူတို႔သည္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ရွိၾကကုန္၏၊ ထိုသူတို႔သည္ ဘုရားသာသနာ၌ ႀကီးပြားတိုးတက္ လာၾကကုန္၏။ ထိူသူတို႔သည္ မိမိတို႔ အေဆြ အမ်ဳိးတို႔ႏွင့္အတူ က်မ္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္ေသာ္
ပုဗၺဏွသုတ္ ျမန္မာျပန္ ျပီး၏။
၂၄ ပစၥည္း အနက္အဓိပၸာယ္
၂၄ ပစၥည္း အနက္ အဓိပၸာယ္
၁။ ေဟတုပစၥေယာ
အရင္းခံ အေၾကာင္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁။ ေဟတုပစၥေယာ
အရင္းခံ အေၾကာင္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
(ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ အေမာဟ)
၂။ အာရမၼဏပစၥေယာ-
အာရံုျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
အာရံုျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
(ရူပါရံု၊ သဒၵါရံု၊ ဂႏၶာရံု၊ ရသာရံု၊ ေဖာဌဗၺာရံု၊ ဓမၼာရံု)
၃။ အဓိပတိပစၥေယာ
အၾကီးအမွဴးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
အၾကီးအမွဴးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
(ဆႏၵ၊ ၀ီရိယ၊ စိတၱ၊ ၀ီမံသ(ပညာ))
၄။ အနႏၱရပစၥေယာ
အျခားမဲ့ဆက္တိုက္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
အျခားမဲ့ဆက္တိုက္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၅။သမနႏၱရပစၥေယာ
ေကာင္းစြာအျခားမဲ့ဆက္တိုက္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
ေကာင္းစြာအျခားမဲ့ဆက္တိုက္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၆။ သဟဇာတပစၥေယာ
အတူတကြျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
အတူတကြျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၇။ အညမညပစၥေယာ
အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၈။ နိႆ ယ ပစၥေယာ
မွီရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
မွီရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၉။ ဥပနိႆ ယ ပစၥေယာ
အားၾကီးေသာ မွီရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
အားၾကီးေသာ မွီရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၀။ ပုေရဇာတပစၥေယာ
ေရွ႕မွျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
ေရွ႕မွျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၁။ ပစၧာဇာတပစၥေယာ ေနာက္မွျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၂။ အာေသ၀နပစၥေယာ
မွီ၀ဲထံုရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
မွီ၀ဲထံုရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၃။ ကမၼပစၥေယာ
ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ ေစတနာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ ေစတနာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၄။ ၀ိပါကပစၥေယာ အက်ိဳးုျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၅။ အာဟာရပစၥေယာ
ရုပ္နာမ္အာဟာရအျဖစ္ ေထာက္ပံ့၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
ရုပ္နာမ္အာဟာရအျဖစ္ ေထာက္ပံ့၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၆။ ဣၿႏၵိယပစၥေယာ ဆိုင္ရာကိစၥမ်ား၌ အစိုးရျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၇။ စ်ာနပစၥေယာ
စူးစူးစိုက္စိုက္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ကို ဖ်က္ဆီး၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
စူးစူးစိုက္စိုက္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ကို ဖ်က္ဆီး၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၈။ မဂၢပစၥေယာ
လမ္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
လမ္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၁၉။ သမၸယုတၱပစၥေယာ တစ္သားတည္း ယွဥ္ဘက္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၂၀။ ၀ိပၸယုတၱပစၥေယာ
မယွဥ္ဘဲ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
မယွဥ္ဘဲ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၂၁။ အတၳိပစၥေယာ
ရွိၿပီးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
ရွိၿပီးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၂၂။ နတၳိပစၥေယာ မရွိဘဲ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၂၃။ ၀ိဂတပစၥေယာ
ကင္း၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
ကင္း၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
၂၄။ အ၀ိဂတပစၥေယာ
မကင္းဘဲ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
မကင္းဘဲ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
Sunday
သာမညဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အထူးေပးေသာ ဂါထာေတာ္
သာမညဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အထူးေပးေသာ ဂါထာေတာ္
ဥဳံ သိဒၶိဘုရား နားမွာျဗဟၼာ၊ လက္မွာသိၾကား၊ ခါးမွာဘီလူး၊ ဒူးမွာျခေသၤ့၊ ေျခမွာနဂါး၊ ကိုယ္မွာ ဂဠဳန္ အေစာင့္ထားပါ၏ ။
ဥဳံ ေကာကၠဴသံ၊ ဥဳံ ေကာဏဂုံ၊ ဥဳံ ကႆ ပ ၊ ဥဳံ ေဂါတမ၊ ဥဳံ အရိေမတၱယ် ၊ ဥဳံ ဒီပကၤာရာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ကို ကိုးကြယ္ပါ၏ ။
ဓါတ္ေတာ္ဝင္ မဟာဝင္ ဧရာဝင္၊ မဟာဝိနေယာ ေဗာဓိ ၈ တန္၊ ဉာဏ္ေတာ္ ၁၈ ပါး၊
ဥဳံ ဘုရား ဥဳံ တရား ဥဳံ သံဃာေတာ္ႏွင့္၊ ေ႐ႊအဆင္းအလား၊ ဦးေခါင္းေတာ္က ျမင့္မိုရ္ေတာင္၊ မ်က္လုံးေတာ္က ပုလဲေရာင္၊ သြားေတာ္က ဝရဇိန္၊ လည္ေတာ္က သံေခ်ာင္း၊ မဏိေဗာဓိ ေ႐ႊေညာင္ပင္က ပြင့္ေတာ္မူပါ၍၊
ေလးသေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း၊ ရွစ္သေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း၊ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ သေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း၊ ပါရမီျဖည့္လာေသာ ဘဘုရား၊ သားေတာ္သမီးေတာ္တို႔ကို ဆင္းရဲ ဒုကၡ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ကင္းေအာင္၊ ခ်မ္းသာ သုခ ဘဝသို႔ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္ေသာ အရွင္ဘုရား၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္ မူပါ ဘုရား။
(အမႈအခင္းရွိက (၉) ေခါက္၊ ပစၥည္းေပ်ာက္လၽွင္ (၃) ေခါက္၊ ေနထိုင္မေကာင္းလၽွင္ (၇) ေခါက္၊ ခ်မ္းသာခ်င္လၽွင္ (၁၂) ေခါက္၊ စစ္တိုက္သြား (၅) ေခါက္၊ ကိုယ္အာ႐ုံျပဳခ်င္တဲ့ ဘုရားကို အာ႐ုံျပဳ၊ ႐ြတ္ဖတ္ပြားမ်ားပါ။ ငါးပါးသီလ တတ္ႏိုင္သမၽွ လုံေအာင္ ထိမ္းပါ။)
=================
သာမညဆရာတော် ဘုရားကြီး အထူးပေးသော ဂါထာတော်
ဥုံ သိဒ္ဓိဘုရား နားမှာဗြဟ္မာ၊ လက်မှာသိကြား၊ ခါးမှာဘီလူး၊ ဒူးမှာခြင်္သေ့၊ ခြေမှာနဂါး၊ ကိုယ်မှာ ဂဠုန် အစောင့်ထားပါ၏ ။
ဥုံ ကောက္ကူသံ၊ ဥုံ ကောဏဂုံ၊ ဥုံ ကဿပ၊ ဥုံ ဂေါတမ၊ ဥုံ အရိမေတ္တယျ ၊ ဥုံ ဒီပင်္ကာရာ မြတ်စွာဘုရားတို့ကို ကိုးကွယ်ပါ၏ ။
ဓါတ်တော်ဝင် မဟာဝင် ဧရာဝင်၊ မဟာဝိနယော ဗောဓိ ၈ တန်၊ ဉာဏ်တော် ၁၈ ပါး၊ ဥုံ ဘုရား ဥုံ တရား ဥုံ သံဃာတော်နှင့်၊ ရွှေအဆင်းအလား၊ ဦးခေါင်းတော်က မြင့်မိုရ်တောင်၊ မျက်လုံးတော်က ပုလဲရောင်၊ သွားတော်က ဝရဇိန်၊ လည်တော်က သံချောင်း၊ မဏိဗောဓိ ရွှေညောင်ပင်က ပွင့်တော်မူပါ၍၊ လေးသင်္ချေ ကမ္ဘာတစ်သိန်း၊ ရှစ်သင်္ချေ ကမ္ဘာတစ်သိန်း၊ တစ်ဆယ့်ခြောက် သင်္ချေ ကမ္ဘာတစ်သိန်း၊ ပါရမီဖြည့်လာသော ဘဘုရား၊ သားတော်သမီးတော်တို့ကို ဆင်းရဲ ဒုက္ခ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်ကင်းအောင်၊ ချမ်းသာ သုခ ဘဝသို့ရောက်အောင် ပို့ဆောင်နိုင်သော အရှင်ဘုရား၊ ကြီးပွားချမ်းသာအောင် စောင့်ရှောက်တော် မူပါ ဘုရား။
(အမှုအခင်းရှိက (၉) ခေါက်၊ ပစ္စည်းပျောက်လျှင် (၃) ခေါက်၊ နေထိုင်မကောင်းလျှင် (၇) ခေါက်၊ ချမ်းသာချင်လျှင် (၁၂) ခေါက်၊ စစ်တိုက်သွား (၅) ခေါက်၊ ကိုယ်အာရုံပြုချင်တဲ့ ဘုရားကို အာရုံပြု၊ ရွတ်ဖတ်ပွားများပါ။ ငါးပါးသီလ တတ်နိုင်သမျှ လုံအောင် ထိမ်းပါ။)
ဥဳံ သိဒၶိဘုရား နားမွာျဗဟၼာ၊ လက္မွာသိၾကား၊ ခါးမွာဘီလူး၊ ဒူးမွာျခေသၤ့၊ ေျခမွာနဂါး၊ ကိုယ္မွာ ဂဠဳန္ အေစာင့္ထားပါ၏ ။
ဥဳံ ေကာကၠဴသံ၊ ဥဳံ ေကာဏဂုံ၊ ဥဳံ ကႆ ပ ၊ ဥဳံ ေဂါတမ၊ ဥဳံ အရိေမတၱယ် ၊ ဥဳံ ဒီပကၤာရာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ကို ကိုးကြယ္ပါ၏ ။
ဓါတ္ေတာ္ဝင္ မဟာဝင္ ဧရာဝင္၊ မဟာဝိနေယာ ေဗာဓိ ၈ တန္၊ ဉာဏ္ေတာ္ ၁၈ ပါး၊
ဥဳံ ဘုရား ဥဳံ တရား ဥဳံ သံဃာေတာ္ႏွင့္၊ ေ႐ႊအဆင္းအလား၊ ဦးေခါင္းေတာ္က ျမင့္မိုရ္ေတာင္၊ မ်က္လုံးေတာ္က ပုလဲေရာင္၊ သြားေတာ္က ဝရဇိန္၊ လည္ေတာ္က သံေခ်ာင္း၊ မဏိေဗာဓိ ေ႐ႊေညာင္ပင္က ပြင့္ေတာ္မူပါ၍၊
ေလးသေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း၊ ရွစ္သေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း၊ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ သေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း၊ ပါရမီျဖည့္လာေသာ ဘဘုရား၊ သားေတာ္သမီးေတာ္တို႔ကို ဆင္းရဲ ဒုကၡ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ကင္းေအာင္၊ ခ်မ္းသာ သုခ ဘဝသို႔ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္ေသာ အရွင္ဘုရား၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္ မူပါ ဘုရား။
(အမႈအခင္းရွိက (၉) ေခါက္၊ ပစၥည္းေပ်ာက္လၽွင္ (၃) ေခါက္၊ ေနထိုင္မေကာင္းလၽွင္ (၇) ေခါက္၊ ခ်မ္းသာခ်င္လၽွင္ (၁၂) ေခါက္၊ စစ္တိုက္သြား (၅) ေခါက္၊ ကိုယ္အာ႐ုံျပဳခ်င္တဲ့ ဘုရားကို အာ႐ုံျပဳ၊ ႐ြတ္ဖတ္ပြားမ်ားပါ။ ငါးပါးသီလ တတ္ႏိုင္သမၽွ လုံေအာင္ ထိမ္းပါ။)
=================
ဥုံ သိဒ္ဓိဘုရား နားမှာဗြဟ္မာ၊ လက်မှာသိကြား၊ ခါးမှာဘီလူး၊ ဒူးမှာခြင်္သေ့၊ ခြေမှာနဂါး၊ ကိုယ်မှာ ဂဠုန် အစောင့်ထားပါ၏ ။
ဥုံ ကောက္ကူသံ၊ ဥုံ ကောဏဂုံ၊ ဥုံ ကဿပ၊ ဥုံ ဂေါတမ၊ ဥုံ အရိမေတ္တယျ ၊ ဥုံ ဒီပင်္ကာရာ မြတ်စွာဘုရားတို့ကို ကိုးကွယ်ပါ၏ ။
ဓါတ်တော်ဝင် မဟာဝင် ဧရာဝင်၊ မဟာဝိနယော ဗောဓိ ၈ တန်၊ ဉာဏ်တော် ၁၈ ပါး၊ ဥုံ ဘုရား ဥုံ တရား ဥုံ သံဃာတော်နှင့်၊ ရွှေအဆင်းအလား၊ ဦးခေါင်းတော်က မြင့်မိုရ်တောင်၊ မျက်လုံးတော်က ပုလဲရောင်၊ သွားတော်က ဝရဇိန်၊ လည်တော်က သံချောင်း၊ မဏိဗောဓိ ရွှေညောင်ပင်က ပွင့်တော်မူပါ၍၊ လေးသင်္ချေ ကမ္ဘာတစ်သိန်း၊ ရှစ်သင်္ချေ ကမ္ဘာတစ်သိန်း၊ တစ်ဆယ့်ခြောက် သင်္ချေ ကမ္ဘာတစ်သိန်း၊ ပါရမီဖြည့်လာသော ဘဘုရား၊ သားတော်သမီးတော်တို့ကို ဆင်းရဲ ဒုက္ခ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်ကင်းအောင်၊ ချမ်းသာ သုခ ဘဝသို့ရောက်အောင် ပို့ဆောင်နိုင်သော အရှင်ဘုရား၊ ကြီးပွားချမ်းသာအောင် စောင့်ရှောက်တော် မူပါ ဘုရား။
(အမှုအခင်းရှိက (၉) ခေါက်၊ ပစ္စည်းပျောက်လျှင် (၃) ခေါက်၊ နေထိုင်မကောင်းလျှင် (၇) ခေါက်၊ ချမ်းသာချင်လျှင် (၁၂) ခေါက်၊ စစ်တိုက်သွား (၅) ခေါက်၊ ကိုယ်အာရုံပြုချင်တဲ့ ဘုရားကို အာရုံပြု၊ ရွတ်ဖတ်ပွားများပါ။ ငါးပါးသီလ တတ်နိုင်သမျှ လုံအောင် ထိမ်းပါ။)
ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ စမၼခဏ္ ဂါထာ
ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ စမၼခဏ္ ဂါထာ
ဣတိပိ ပိဋကတၱယံ၊ အနိစၥံ၊ ဒုကၡံ ၊ အနတၱ ံ။
သတၱ ေဗာဇၩင္ ေဂၤါ၊ အ႒ဂႋ ေကာ၊ မေဂၢ ါ၊ စတုပ႒ာနံ၊ သဗၺ ႆ ဣေႏၵ ာ၊ သဟႆ သူရိ ေယာ။
ေဩာင္ း နေမာ ေမတၱာနံ၊ ရာဇဘယံ ၊ ေစာရဘယံ ၊ ဥဒက ဘယံ ၊ အဂၢိဘယံ ၊ သတၳဘယံ ၊ သဗၺဘယံ ၊ ဇေယာ ဇယတု မဂၤလံ။
အနိစၥံ ၊ သခၤတံ ၊ ပဋိစၥ သမုပၸႏၷံ ၊ ခယဓမၼံ ၊ ၀ယဓမၼံ ၊ ၀ိရာဂဓမၼံ ၊ နိ ေရာဓ ဓမၼံ ၊ ပ႑ိ တာ ခမႏၲိ ။ ။
ဣတိပိ ပိဋကတၱ ယံ အနိစၥံ ဒု ကၡံ အနတၱ ံ။ - ဤသို႔ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ အနိစၥ၊ ဤသို႔ မျပတ္ႏွိပ္စက္ျခင္း သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ ဒုကၡ၊ ဤသို႔ မိမိအလိုသို႔ မလိုက္ျခင္း သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ အနတၱ မည္၏။ သတၱ ေဗာဇၩင္ ေဂၤါ အ႒ဂႋ ေကာ၊ မေဂၢ ါ ၊ စတုပ႒ာနံ ၊ သဗၺ ႆ ဣေႏၵ ာ ၊ သဟႆ သူရိ ေယာ။ - ၇ ပါးေသာ ေဗာဇၩင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အဂၤါ ၈ ပါး ရွိေသာ၊ ၂၄ ပစၥည္းဟူသည့္ ပ႒ာန္းသည္ လည္းေကာင္း၊ တရားအလုံးစုံကို အစိုးရေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေရာင္ျခည္ တစ္ေထာင္ေဆာင္ေသာ ေနမင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ဤသို႔ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ မည္၏။
ေဩာင္ း နေမာ ေမတၱာနံ၊ ရာဇဘယံ ၊ ေစာရဘယံ ၊ ဥဒက ဘယံ ၊ အဂၢိဘယံ ၊ သတၳဘယံ ၊ သဗၺဘယံ ၊ ဇေယာ ဇယတု မဂၤလံ။ - အထူးသျဖင့္ ျမတ္ေတာ္ မူကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔အား ရွိခိုးပါ၏။ ထိုဘုရားရွင္တို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္တို႔ေၾကာင့္ မင္းေဘးကို လည္းေကာင္း၊ ခိုးသူေဘးကို လည္းေကာင္း၊ ေရေဘးကို လည္းေကာင္း ၊ မီးေဘးကို လည္းေကာင္း၊ လက္နက္ေဘးကို လည္းေကာင္း၊ ေဘးအားလုံးကို လည္းေကာင္း ေအာင္ျမင္ႏိုင္ပါေစ သတည္း။ ေကာင္းေသာ မဂၤလာ ဟူသမၽွ ေအာင္ျမင္ပါေစသတည္း။ အနိစၥံ ၊ သခၤတံ ၊ ပဋိစၥ သမုပၸႏၷံ ၊ ခယဓမၼံ ၊ ၀ယဓမၼံ ၊ ၀ိရာဂဓမၼံ ၊ နိ ေရာဓ ဓမၼံ ၊ ပ႑ိ တာ ခမႏၲိ ။ - အေၾကာင္းကို စြဲ၍ ျဖစ္ေသာ အက်ိဳးတရားသည္ ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရအေၾကာင္းတရား ( ၄ )ပါးတို႔ ျပဳျပင္အပ္သည္ျဖစ္၍ အၿမဲမရွိေပ။ ကုန္ျခင္း သေဘာရွိ၏။ ပ်က္ျခင္း သေဘာရွိ၏။ ရာဂကင္းျခင္း သေဘာရွိေသာ နိဗၺာန္ကို၊ ပညာရွိတို႔သည္ ႏွစ္သက္ေတာ္ မူၾကသည္။ ။
(စမၼခဏ္ဂါထာကို ေန႔စဥ္မျပတ္ အၿမဲ႐ြတ္ဖတ္ပါက အတြင္းရန္ အျပင္ရန္မ်ား ကင္းစင္ပေပ်ာက္ျခင္း၊ သူတပါး မေကာင္း မႀကံစည္ႏိုင္ျခင္း၊ မိမိေတာင့္တနေသာ ဆုကို ရရွိႏိုင္ျခင္း၊ မိသားစုႏွင့္ မကြဲမကြာ ေနရျခင္း၊ မိမိေနလိုေသာ အရပ္ေဒသမ်ားတြင္သာ ေနထိုင္ရျခင္း၊ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးျခင္း၊ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားျခင္း၊ ရန္ေအာင္ျမင္ျခင္း စေသာ အက်ိဳးမ်ားကို လက္ေတြ႕ခံစားရမည္။)
=========================================
ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် စမ္မခဏ် ဂါထာ
ဣတိပိ ပိဋကတ္တ ယံ အနိစ္စံ ဒု က္ခံ အနတ္တ ံ။
သတ္တ ဗောဇ္ဈင် င်္ဂေါ အဋ္ဌင်္ဂိ ကော မဂ္ဂေ ါ စတုပဋ္ဌာနံ ၊ သဗ္ဗ ဿ ဣန္ဒေ ာ ၊ သဟဿ သူရိ ယော။
ဩောင် း နမော မေတ္တာနံ၊ ရာဇဘယံ ၊ စောရဘယံ ၊ ဥဒက ဘယံ ၊ အဂ္ဂိဘယံ ၊ သတ္ထဘယံ ၊ သဗ္ဗဘယံ ၊ ဇယော ဇယတု မင်္ဂလံ။
အနိစ္စံ ၊ သင်္ခတံ ၊ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နံ ၊ ခယဓမ္မံ ၊ ဝယဓမ္မံ ၊ ဝိရာဂဓမ္မံ ၊ နိ ရောဓ ဓမ္မံ ၊ ပဏ္ဍိ တာ ခမန္တိ ။ ။
ဣတိပိ ပိဋကတ္တ ယံ အနိစ္စံ ဒု က္ခံ အနတ္တ ံ။ - ဤသို့ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း သဘောရှိသောကြောင့် အနိစ္စ၊ ဤသို့ မပြတ်နှိပ်စက်ခြင်း သဘောရှိသောကြောင့် ဒုက္ခ၊ ဤသို့ မိမိအလိုသို့ မလိုက်ခြင်း သဘောရှိသောကြောင့် အနတ္တ မည်၏။
သတ္တ ဗောဇ္ဈင် င်္ဂေါ အဋ္ဌင်္ဂိ ကော၊ မဂ္ဂေ ါ ၊ စတုပဋ္ဌာနံ ၊ သဗ္ဗ ဿ ဣန္ဒေ ာ ၊ သဟဿ သူရိ ယော။ - ၇ ပါးသော ဗောဇ္ဈင်တို့သည် လည်းကောင်း၊ အင်္ဂါ ၈ ပါး ရှိသော၊ ၂၄ ပစ္စည်းဟူသည့် ပဋ္ဌာန်းသည် လည်းကောင်း၊ တရားအလုံးစုံကို အစိုးရသော မြတ်စွာဘုရားသည် လည်းကောင်း၊ ရောင်ခြည် တစ်ထောင်ဆောင်သော နေမင်းသည် လည်းကောင်း၊ ဤသို့ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း သဘောရှိသောကြောင့် အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ မည်၏။ ဩောင် း နမော မေတ္တာနံ၊ ရာဇဘယံ ၊ စောရဘယံ ၊ ဥဒက ဘယံ ၊ အဂ္ဂိဘယံ ၊ သတ္ထဘယံ ၊ သဗ္ဗဘယံ ၊ ဇယော ဇယတု မင်္ဂလံ။ - အထူးသဖြင့် မြတ်တော် မူကုန်သော ဘုရားရှင်တို့အား ရှိခိုးပါ၏။ ထိုဘုရားရှင်တို့၏ တန်ခိုးတေဇော် အာနုဘော်တို့ကြောင့် မင်းဘေးကို လည်းကောင်း၊ ခိုးသူဘေးကို လည်းကောင်း၊ ရေဘေးကို လည်းကောင်း ၊ မီးဘေးကို လည်းကောင်း၊ လက်နက်ဘေးကို လည်းကောင်း၊ ဘေးအားလုံးကို လည်းကောင်း အောင်မြင်နိုင်ပါစေ သတည်း။ ကောင်းသော မင်္ဂလာ ဟူသမျှ အောင်မြင်ပါစေသတည်း။
အနိစ္စံ ၊ သင်္ခတံ ၊ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နံ ၊ ခယဓမ္မံ ၊ ဝယဓမ္မံ ၊ ဝိရာဂဓမ္မံ ၊ နိ ရောဓ ဓမ္မံ ၊ ပဏ္ဍိ တာ ခမန္တိ ။ - အကြောင်းကို စွဲ၍ ဖြစ်သော အကျိုးတရားသည် ကံ၊စိတ်၊ဥတု၊အာဟာရအကြောင်းတရား ( ၄ )ပါးတို့ ပြုပြင်အပ်သည်ဖြစ်၍ အမြဲမရှိပေ။ ကုန်ခြင်း သဘောရှိ၏။ ပျက်ခြင်း သဘောရှိ၏။ ရာဂကင်းခြင်း သဘောရှိသော နိဗ္ဗာန်ကို၊ ပညာရှိတို့သည် နှစ်သက်တော် မူကြသည်။ ။
(စမ္မခဏ်ဂါထာကို နေ့စဉ်မပြတ် အမြဲရွတ်ဖတ်ပါက အတွင်းရန် အပြင်ရန်များ ကင်းစင်ပပျောက်ခြင်း၊ သူတပါး မကောင်း မကြံစည်နိုင်ခြင်း၊ မိမိတောင့်တနသော ဆုကို ရရှိနိုင်ခြင်း၊ မိသားစုနှင့် မကွဲမကွာ နေရခြင်း၊ မိမိနေလိုသော အရပ်ဒေသများတွင်သာ နေထိုင်ရခြင်း၊ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးခြင်း၊ လာဘ်လာဘ ပေါများခြင်း၊ ရန်အောင်မြင်ခြင်း စသော အကျိုးများကို လက်တွေ့ခံစားရမည်။)
ဣတိပိ ပိဋကတၱယံ၊ အနိစၥံ၊ ဒုကၡံ ၊ အနတၱ ံ။
သတၱ ေဗာဇၩင္ ေဂၤါ၊ အ႒ဂႋ ေကာ၊ မေဂၢ ါ၊ စတုပ႒ာနံ၊ သဗၺ ႆ ဣေႏၵ ာ၊ သဟႆ သူရိ ေယာ။
ေဩာင္ း နေမာ ေမတၱာနံ၊ ရာဇဘယံ ၊ ေစာရဘယံ ၊ ဥဒက ဘယံ ၊ အဂၢိဘယံ ၊ သတၳဘယံ ၊ သဗၺဘယံ ၊ ဇေယာ ဇယတု မဂၤလံ။
အနိစၥံ ၊ သခၤတံ ၊ ပဋိစၥ သမုပၸႏၷံ ၊ ခယဓမၼံ ၊ ၀ယဓမၼံ ၊ ၀ိရာဂဓမၼံ ၊ နိ ေရာဓ ဓမၼံ ၊ ပ႑ိ တာ ခမႏၲိ ။ ။
ဣတိပိ ပိဋကတၱ ယံ အနိစၥံ ဒု ကၡံ အနတၱ ံ။ - ဤသို႔ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ အနိစၥ၊ ဤသို႔ မျပတ္ႏွိပ္စက္ျခင္း သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ ဒုကၡ၊ ဤသို႔ မိမိအလိုသို႔ မလိုက္ျခင္း သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ အနတၱ မည္၏။ သတၱ ေဗာဇၩင္ ေဂၤါ အ႒ဂႋ ေကာ၊ မေဂၢ ါ ၊ စတုပ႒ာနံ ၊ သဗၺ ႆ ဣေႏၵ ာ ၊ သဟႆ သူရိ ေယာ။ - ၇ ပါးေသာ ေဗာဇၩင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အဂၤါ ၈ ပါး ရွိေသာ၊ ၂၄ ပစၥည္းဟူသည့္ ပ႒ာန္းသည္ လည္းေကာင္း၊ တရားအလုံးစုံကို အစိုးရေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေရာင္ျခည္ တစ္ေထာင္ေဆာင္ေသာ ေနမင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ဤသို႔ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ မည္၏။
ေဩာင္ း နေမာ ေမတၱာနံ၊ ရာဇဘယံ ၊ ေစာရဘယံ ၊ ဥဒက ဘယံ ၊ အဂၢိဘယံ ၊ သတၳဘယံ ၊ သဗၺဘယံ ၊ ဇေယာ ဇယတု မဂၤလံ။ - အထူးသျဖင့္ ျမတ္ေတာ္ မူကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔အား ရွိခိုးပါ၏။ ထိုဘုရားရွင္တို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္တို႔ေၾကာင့္ မင္းေဘးကို လည္းေကာင္း၊ ခိုးသူေဘးကို လည္းေကာင္း၊ ေရေဘးကို လည္းေကာင္း ၊ မီးေဘးကို လည္းေကာင္း၊ လက္နက္ေဘးကို လည္းေကာင္း၊ ေဘးအားလုံးကို လည္းေကာင္း ေအာင္ျမင္ႏိုင္ပါေစ သတည္း။ ေကာင္းေသာ မဂၤလာ ဟူသမၽွ ေအာင္ျမင္ပါေစသတည္း။ အနိစၥံ ၊ သခၤတံ ၊ ပဋိစၥ သမုပၸႏၷံ ၊ ခယဓမၼံ ၊ ၀ယဓမၼံ ၊ ၀ိရာဂဓမၼံ ၊ နိ ေရာဓ ဓမၼံ ၊ ပ႑ိ တာ ခမႏၲိ ။ - အေၾကာင္းကို စြဲ၍ ျဖစ္ေသာ အက်ိဳးတရားသည္ ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရအေၾကာင္းတရား ( ၄ )ပါးတို႔ ျပဳျပင္အပ္သည္ျဖစ္၍ အၿမဲမရွိေပ။ ကုန္ျခင္း သေဘာရွိ၏။ ပ်က္ျခင္း သေဘာရွိ၏။ ရာဂကင္းျခင္း သေဘာရွိေသာ နိဗၺာန္ကို၊ ပညာရွိတို႔သည္ ႏွစ္သက္ေတာ္ မူၾကသည္။ ။
(စမၼခဏ္ဂါထာကို ေန႔စဥ္မျပတ္ အၿမဲ႐ြတ္ဖတ္ပါက အတြင္းရန္ အျပင္ရန္မ်ား ကင္းစင္ပေပ်ာက္ျခင္း၊ သူတပါး မေကာင္း မႀကံစည္ႏိုင္ျခင္း၊ မိမိေတာင့္တနေသာ ဆုကို ရရွိႏိုင္ျခင္း၊ မိသားစုႏွင့္ မကြဲမကြာ ေနရျခင္း၊ မိမိေနလိုေသာ အရပ္ေဒသမ်ားတြင္သာ ေနထိုင္ရျခင္း၊ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးျခင္း၊ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားျခင္း၊ ရန္ေအာင္ျမင္ျခင္း စေသာ အက်ိဳးမ်ားကို လက္ေတြ႕ခံစားရမည္။)
=========================================
ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် စမ္မခဏ် ဂါထာ
ဣတိပိ ပိဋကတ္တ ယံ အနိစ္စံ ဒု က္ခံ အနတ္တ ံ။
သတ္တ ဗောဇ္ဈင် င်္ဂေါ အဋ္ဌင်္ဂိ ကော မဂ္ဂေ ါ စတုပဋ္ဌာနံ ၊ သဗ္ဗ ဿ ဣန္ဒေ ာ ၊ သဟဿ သူရိ ယော။
ဩောင် း နမော မေတ္တာနံ၊ ရာဇဘယံ ၊ စောရဘယံ ၊ ဥဒက ဘယံ ၊ အဂ္ဂိဘယံ ၊ သတ္ထဘယံ ၊ သဗ္ဗဘယံ ၊ ဇယော ဇယတု မင်္ဂလံ။
အနိစ္စံ ၊ သင်္ခတံ ၊ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နံ ၊ ခယဓမ္မံ ၊ ဝယဓမ္မံ ၊ ဝိရာဂဓမ္မံ ၊ နိ ရောဓ ဓမ္မံ ၊ ပဏ္ဍိ တာ ခမန္တိ ။ ။
ဣတိပိ ပိဋကတ္တ ယံ အနိစ္စံ ဒု က္ခံ အနတ္တ ံ။ - ဤသို့ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း သဘောရှိသောကြောင့် အနိစ္စ၊ ဤသို့ မပြတ်နှိပ်စက်ခြင်း သဘောရှိသောကြောင့် ဒုက္ခ၊ ဤသို့ မိမိအလိုသို့ မလိုက်ခြင်း သဘောရှိသောကြောင့် အနတ္တ မည်၏။
သတ္တ ဗောဇ္ဈင် င်္ဂေါ အဋ္ဌင်္ဂိ ကော၊ မဂ္ဂေ ါ ၊ စတုပဋ္ဌာနံ ၊ သဗ္ဗ ဿ ဣန္ဒေ ာ ၊ သဟဿ သူရိ ယော။ - ၇ ပါးသော ဗောဇ္ဈင်တို့သည် လည်းကောင်း၊ အင်္ဂါ ၈ ပါး ရှိသော၊ ၂၄ ပစ္စည်းဟူသည့် ပဋ္ဌာန်းသည် လည်းကောင်း၊ တရားအလုံးစုံကို အစိုးရသော မြတ်စွာဘုရားသည် လည်းကောင်း၊ ရောင်ခြည် တစ်ထောင်ဆောင်သော နေမင်းသည် လည်းကောင်း၊ ဤသို့ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း သဘောရှိသောကြောင့် အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ မည်၏။ ဩောင် း နမော မေတ္တာနံ၊ ရာဇဘယံ ၊ စောရဘယံ ၊ ဥဒက ဘယံ ၊ အဂ္ဂိဘယံ ၊ သတ္ထဘယံ ၊ သဗ္ဗဘယံ ၊ ဇယော ဇယတု မင်္ဂလံ။ - အထူးသဖြင့် မြတ်တော် မူကုန်သော ဘုရားရှင်တို့အား ရှိခိုးပါ၏။ ထိုဘုရားရှင်တို့၏ တန်ခိုးတေဇော် အာနုဘော်တို့ကြောင့် မင်းဘေးကို လည်းကောင်း၊ ခိုးသူဘေးကို လည်းကောင်း၊ ရေဘေးကို လည်းကောင်း ၊ မီးဘေးကို လည်းကောင်း၊ လက်နက်ဘေးကို လည်းကောင်း၊ ဘေးအားလုံးကို လည်းကောင်း အောင်မြင်နိုင်ပါစေ သတည်း။ ကောင်းသော မင်္ဂလာ ဟူသမျှ အောင်မြင်ပါစေသတည်း။
အနိစ္စံ ၊ သင်္ခတံ ၊ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နံ ၊ ခယဓမ္မံ ၊ ဝယဓမ္မံ ၊ ဝိရာဂဓမ္မံ ၊ နိ ရောဓ ဓမ္မံ ၊ ပဏ္ဍိ တာ ခမန္တိ ။ - အကြောင်းကို စွဲ၍ ဖြစ်သော အကျိုးတရားသည် ကံ၊စိတ်၊ဥတု၊အာဟာရအကြောင်းတရား ( ၄ )ပါးတို့ ပြုပြင်အပ်သည်ဖြစ်၍ အမြဲမရှိပေ။ ကုန်ခြင်း သဘောရှိ၏။ ပျက်ခြင်း သဘောရှိ၏။ ရာဂကင်းခြင်း သဘောရှိသော နိဗ္ဗာန်ကို၊ ပညာရှိတို့သည် နှစ်သက်တော် မူကြသည်။ ။
(စမ္မခဏ်ဂါထာကို နေ့စဉ်မပြတ် အမြဲရွတ်ဖတ်ပါက အတွင်းရန် အပြင်ရန်များ ကင်းစင်ပပျောက်ခြင်း၊ သူတပါး မကောင်း မကြံစည်နိုင်ခြင်း၊ မိမိတောင့်တနသော ဆုကို ရရှိနိုင်ခြင်း၊ မိသားစုနှင့် မကွဲမကွာ နေရခြင်း၊ မိမိနေလိုသော အရပ်ဒေသများတွင်သာ နေထိုင်ရခြင်း၊ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးခြင်း၊ လာဘ်လာဘ ပေါများခြင်း၊ ရန်အောင်မြင်ခြင်း စသော အကျိုးများကို လက်တွေ့ခံစားရမည်။)
ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊ သမၺဳေဒၶက်င့္စဥ္ေတာ္ အဓိ႒ာန္
ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊
သမၺဳေဒၶက်င့္စဥ္ေတာ္ အဓိ႒ာန္ (Zaw-Gyi)
ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊ သမၺဳေဒၶက်င့္စဥ္ေတာ္ အဓိ႒ာန္ကုိ မည္သည့္ေန႔တြင္မဆုိ စတင္ ၀င္ေရာက္ႏုိင္ပါသည္ ။
နံနက္ ( ၉ ) နာရီမွ ( ၁၁ )နာရီအတြင္း အဓိ႒ာန္ ေဆာင္ရြက္ရပါမည္ ။ အဓိ႒ာန္ တစ္ခါ ၀င္လွ်င္ ( ၉ ) ရက္ သတ္မွတ္၍ ၿပီးဆံုး ေအာင္ျမင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါမည္ ။
အဓိ႒ာန္ မစမီ ဆြမ္း ၊ ပန္း ၊ ေရခ်မ္း ၊ နံ႔သာတုိင္ ၊ အလင္းတုိင္ တုိ႔ကုိ မိမိ စိတ္တြင္ ၾကည္ညိဳသလို လွဴဒါန္းႏုိင္ပါသည္ ။
ထို႔ေနာက္ ဩကာသ ကန္ေတာ့ခ်ိဳးျဖင့္ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပါ ။ ဤ ငါးပါးသီလကုိ တစ္ေနကုန္ ေစာင့္ထိန္းရမည္ မဟုတ္ပါ ။ အဓိ႒ာန္ က်င့္စဥ္ေတာ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ဆဲ တစ္ထိုင္ အခ်ိန္အတြင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္ ။
ပထမ ဦးဆံုး “ နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ ” သံုးႀကိမ္ ရြတ္ပြားပါ ။
ေမတၱသုတ္ေတာ္ ရြတ္ပြားပါ ။ ၿပီးလွ်င္ အေရွ႕အရပ္သို႔ စၾက၀ဠာ အဆံုးတုိင္ အာ႐ံုညႊတ္၍ ေမတၱသုတ္ေတာ္ကို ရြတ္ပြားပါ ။ ၿပီးလွ်င္
“ အေရွ႕အရပ္၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ေမတၱသုတ္ေတာ္၏ ဂုဏ္တန္ခုိးေၾကာင့္ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၊ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၊ ဒုကၡခပ္သိမ္း ၊ ေၾကာင့္ၾကခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းၾက၍ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ၍ ခ်မ္းသာၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။
ထို႔ေနာက္ အေနာက္အရပ္ ၊ ေတာင္အရပ္ ၊ ေျမာက္အရပ္ ၊
အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ ၊ အေနာက္ေတာင္အရပ္ ၊ အေရွ႕ေတာင္အရပ္ ၊ အေနာက္ေျမာက္အရပ္ ၊
အထက္အရပ္ ၊ ေအာက္အရပ္ တုိ႔သို႔ အစဥ္အတုိင္း အရပ္မ်က္ႏွာမ်ားသို႔ အာ႐ံုညႊတ္၍ ေမတၱသုတ္ေတာ္ကုိ ရြတ္ပြား ပူေဇာ္၍ ထုိနည္းတူ ဆုေတာင္းပါ ။
ပ႒ာန္း ပစၥယုေဒၵသ ပါဠိေတာ္ - ေဟတုပစၥေယာ ၊ အာရမၼဏပစၥေယာ ၊ အဓိပတိပစၥေယာ ၊ အနႏၲရပစၥေယာ ၊ သမနႏၲရပစၥေယာ ၊ သဟဇာတပစၥေယာ ၊ အညမညပစၥေယာ ၊ နိႆယပစၥေယာ ၊ ဥပနိႆယပစၥေယာ ၊ ပုေရဇာတပစၥေယာ ၊ ပစၦာဇာတပစၥေယာ ၊ အာေသ၀နပစၥေယာ ၊ ကမၼပစၥေယာ ၊ ၀ိပါကပစၥေယာ ၊ အာဟာရပစၥေယာ ၊ ဣၿႏၵိယပစၥေယာ ၊ စ်ာနပစၥေယာ ၊ မဂၢပစၥေယာ ၊ သမၸယုတၱပစၥေယာ ၊ ၀ိပၸယုတၱပစၥေယာ ၊ အတၳိပစၥေယာ ၊ နတၳိပစၥေယာ ၊ ၀ိဂတပစၥေယာ ၊ အ၀ိဂတပစၥေယာ တိ ။
အထက္ပါ အတုိင္းပင္ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာသုိ႔ တစ္လွည့္စီ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ ပစၥယုေဒၵသကို ရြတ္ပြားပူေဇာ္ပါ ။ ၿပီးလွ်င္
“ ထုိအရပ္၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ေလာကုတၱရာ အေမွာင္မ်ား ျဖစ္ေသာ အ၀ိဇၨာကင္းေပ်ာက္၍ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္မ်ားကို သိရွိ၍ ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာ၀နာ ၊ ကုသိုလ္ တရားမ်ားကုိ ပြားမ်ား အားထုတ္ႏုိင္ၾကၿပီး ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ ဟူသည့္ အကုသုိလ္ တရားမ်ား ကင္းေ၀းကာ ေလာကုတၱရာအလင္းသို႔ ေရာက္ရွိၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။
ထုိ႔ေနာက္ “ ထုိ အရပ္ေဒသ၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ေလာကီအေမွာင္မ်ား ျဖစ္ေသာ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲ က်ပ္တည္းျခင္း ၊ ရာထူးဌာနႏၲရ ၊ စည္းစိမ္ ဥစၥာ ၊ အလုပ္အကုိင္ ေလွ်ာက်ပ်က္စီးျခင္း ၊ က်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း ၊ အနာဒဏ္ရာ စြဲကပ္က်ေရာက္ျခင္း ၊ အမႈအခင္း ရင္ဆုိင္ ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း ၊ ေဘးရန္အႏၲရာယ္ ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း ၊ မလုိမုန္းထားသူ ရွိျခင္း ၊ ပူပင္ ေသာက ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း စေသာ အေမွာင္တုိ႔ ကင္းေပ်ာက္၍ အလင္းသို႔ ေရာက္ရွိၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ။ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။
သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ - သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသၪၥ ၊ ဒြါဒသၪၥ သဟႆေက ။ ပၪၥႆတ သဟႆာနိ ၊ နမာမိ သိရသာမဟံ ။ အပၸကာ ၀ါလုကာ ဂဂၤါ ၊ အနႏၲာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ ။ ေတသံ ဓမၼၪၥ သံဃၪၥ ၊ အာဒေရန နမာမဟံ ။ နမကၠရာႏုဘာေ၀န ၊ ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေ၀ ။ အေနက အႏၲရာယာပိ ၊ ၀ိနႆႏၲဳ အေသသေတာ ။
ထုိ႔ေနာက္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ကို အထက္ပါအတုိင္း အရပ္မ်က္ႏွာ အစဥ္လိုက္ ရြတ္ပြားပူေဇာ္ရပါမည္ ။ အရပ္မ်က္ႏွာ တစ္ခု ရြတ္ပြားၿပီးတုိင္း “ ထုိအရပ္ေဒသ၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ဂဂၤါ၀ါလု သဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူၿပီးကုန္ေသာ ဘုရား အဆူဆူတုိ႔၏ ဂုဏ္ေတာ္ ၊ ေမတၱာေတာ္ ၊ က႐ုဏာေတာ္ ၊ ပါရမီေတာ္တုိ႔ေၾကာင့္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း အေပါင္း ကင္းေ၀း၍ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵ ဟူသေရြ႕ ျပည့္စံု ၊ ျပည့္၀ၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။
ထုိ႔ေနာက္ တပည့္ေတာ္သည္ ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊ သမၺဳေဒၶ က်င့္စဥ္ေတာ္ကို အဓိ႒ာန္ ထားရွိသည့္အတုိင္း မပ်က္မကြက္ ပူေဇာ္ၿပီးေျမာက္ခဲ့ပါၿပီ ။ ဤေကာင္းမႈ ဤကုသိုလ္တုိ႔၏ အဖုိ႔ဘာဂကုိ ( ၃၁ ) ဘံုသား အားလံုးတုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္ႏွင့္ ထပ္တူ ထပ္မွ် ရရွိၾကေစရန္ အမွ်ေပးေ၀ပါသည္ ။ အမွ် အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့ ဟု အမွ်ေပးေ၀၍ သာဓု ေခၚဆုိပါ ။
ဤ က်င့္စဥ္ေတာ္သည္ ထူးျခားလွေသာ က်င့္စဥ္ေတာ္ ျဖစ္၏ ။ အဓိ႒ာန္ တစ္ႀကိမ္ ( ၉ ) ရက္ၿပီးေျမာက္လွ်င္ စီးပြားေရး ၊ လူမႈေရး ၊ က်န္းမာေရး ၊ အလုပ္အကိုင္ ၊ လာဘ္လာဘတုိ႔ သိသာစြာ ထူးျခားလာပါလိမ့္မည္ ။ က်င့္စဥ္ေတာ္ အဓိ႒ာန္၀င္ ပူေဇာ္သူမ်ားထံမွလည္း သိသာထူးျခားေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား လက္ငင္း ခံစားရေၾကာင္း သတင္းေကာင္းမ်ား ျပန္လည္ ၾကားသိေနရလ်က္ ရွိပါသည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤက်င့္စဥ္ေတာ္ကုိ အဓိ႒ာန္တစ္ႀကိမ္မွ်ကိုေတာ့ ၀င္ေရာက္ၾကည့္ၾကေစရန္ ေမတၱာေစတနာျဖင့္ တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္ ။
ဘိုဘုိ ( ေရႊကံကူ ) စာမ်က္ႏွာ - ၈၂
ေမလ ၂၀၁၂ သူရဇၨမဂၢဇင္း
==============================
မေတ္တာ ၊ ပဋ္ဌာန်း ၊ သမ္ဗုဒ္ဓေကျင့်စဉ်တော် အဓိဋ္ဌာန် (Unicode)
မေတ္တာ ၊ ပဋ္ဌာန်း ၊ သမ္ဗုဒ္ဓေကျင့်စဉ်တော် အဓိဋ္ဌာန်ကို မည်သည့်နေ့တွင်မဆို စတင် ဝင်ရောက်နိုင်ပါသည် ။
နံနက် ( ၉ ) နာရီမှ ( ၁၁ )နာရီအတွင်း အဓိဋ္ဌာန် ဆောင်ရွက်ရပါမည် ။ အဓိဋ္ဌာန် တစ်ခါ ဝင်လျှင် ( ၉ ) ရက် သတ်မှတ်၍ ပြီးဆုံး အောင်မြင်အောင် ပြုလုပ်ရပါမည် ။
အဓိဋ္ဌာန် မစမီ ဆွမ်း ၊ ပန်း ၊ ရေချမ်း ၊ နံ့သာတိုင် ၊ အလင်းတိုင် တို့ကို မိမိ စိတ်တွင် ကြည်ညိုသလို လှူဒါန်းနိုင်ပါသည် ။
ထို့နောက် ဩကာသ ကန်တော့ချိုးဖြင့် ငါးပါးသီလ ခံယူဆောက်တည်ပါ ။ ဤ ငါးပါးသီလကို တစ်နေကုန် စောင့်ထိန်းရမည် မဟုတ်ပါ ။ အဓိဋ္ဌာန် ကျင့်စဉ်တော်ဖြင့် ပူဇော်ဆဲ တစ်ထိုင် အချိန်အတွင်းမျှသာ ဖြစ်ပါသည် ။
ပထမ ဦးဆုံး “ နမောတဿ ဘဂ၀တော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ ” သုံးကြိမ် ရွတ်ပွားပါ ။
မေတ္တသုတ်တော် ရွတ်ပွားပါ ။ ပြီးလျှင် အရှေ့အရပ်သို့ စကြဝဠာ အဆုံးတိုင် အာရုံညွှတ်၍ မေတ္တသုတ်တော်ကို ရွတ်ပွားပါ ။ ပြီးလျှင်
“ အရှေ့အရပ်၌ ရှိကြကုန်သော အနန္တစကြဝဠာ ၊ အနန္တသတ္တဝါတို့သည် မေတ္တသုတ်တော်၏ ဂုဏ်တန်ခိုးကြောင့် ဆင်းရဲခပ်သိမ်း ၊ ဘေးရန်ခပ်သိမ်း ၊ ဒုက္ခခပ်သိမ်း ၊ ကြောင့်ကြခပ်သိမ်း ကင်းငြိမ်းကြ၍ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ၍ ချမ်းသာကြပါစေ ။ တပည့်တော်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်ရပါစေ ” ဟု ဆုတောင်းပါ ။
ထို့နောက် အနောက်အရပ် ၊ တောင်အရပ် ၊ မြောက်အရပ် ၊
အရှေ့မြောက်အရပ် ၊ အနောက်တောင်အရပ် ၊ အရှေ့တောင်အရပ် ၊ အနောက်မြောက်အရပ် ၊
အထက်အရပ် ၊ အောက်အရပ် တို့သို့ အစဉ်အတိုင်း အရပ်မျက်နှာများသို့ အာရုံညွှတ်၍ မေတ္တသုတ်တော်ကို ရွတ်ပွား ပူဇော်၍ ထိုနည်းတူ ဆုတောင်းပါ ။
ပဋ္ဌာန်း ပစ္စယုဒ္ဒေသ ပါဠိတော် - ဟေတုပစ္စယော ၊ အာရမ္မဏပစ္စယော ၊ အဓိပတိပစ္စယော ၊ အနန္တရပစ္စယော ၊ သမနန္တရပစ္စယော ၊ သဟဇာတပစ္စယော ၊ အညမညပစ္စယော ၊ နိဿယပစ္စယော ၊ ဥပနိဿယပစ္စယော ၊ ပုရေဇာတပစ္စယော ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော ၊ အာသေဝနပစ္စယော ၊ ကမ္မပစ္စယော ၊ ဝိပါကပစ္စယော ၊ အာဟာရပစ္စယော ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယော ၊ ဈာနပစ္စယော ၊ မဂ္ဂပစ္စယော ၊ သမ္ပယုတ္တပစ္စယော ၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော ၊ အတ္ထိပစ္စယော ၊ နတ္ထိပစ္စယော ၊ ဝိဂတပစ္စယော ၊ အဝိဂတပစ္စယော တိ ။
အထက်ပါ အတိုင်းပင် အရပ်ဆယ်မျက်နှာသို့ တစ်လှည့်စီ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော် ပစ္စယုဒ္ဒေသကို ရွတ်ပွားပူဇော်ပါ ။ ပြီးလျှင်
“ ထိုအရပ်၌ ရှိကြကုန်သော အနန္တစကြဝဠာ ၊ အနန္တသတ္တဝါတို့သည် ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်၏ တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ကြောင့် လောကုတ္တရာ အမှောင်များ ဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာကင်းပျောက်၍ သစ္စာလေးပါး တရားတော်များကို သိရှိ၍ ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာဝနာ ၊ ကုသိုလ် တရားများကို ပွားများ အားထုတ်နိုင်ကြပြီး လောဘ ၊ ဒေါသ ၊ မောဟ ဟူသည့် အကုသိုလ် တရားများ ကင်းဝေးကာ လောကုတ္တရာအလင်းသို့ ရောက်ရှိကြပါစေ ။ တပည့်တော်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်ရပါစေ ” ဟု ဆုတောင်းပါ ။
ထို့နောက် “ ထို အရပ်ဒေသ၌ ရှိကြကုန်သော အနန္တစကြဝဠာ ၊ အနန္တသတ္တဝါတို့သည် ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်၏ တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ကြောင့် လောကီအမှောင်များ ဖြစ်သော စားဝတ်နေရေး ခက်ခဲ ကျပ်တည်းခြင်း ၊ ရာထူးဌာနန္တရ ၊ စည်းစိမ် ဥစ္စာ ၊ အလုပ်အကိုင် လျှောကျပျက်စီးခြင်း ၊ ကျန်းမာရေး ချို့ယွင်းခြင်း ၊ အနာဒဏ်ရာ စွဲကပ်ကျရောက်ခြင်း ၊ အမှုအခင်း ရင်ဆိုင် ကြုံတွေ့ရခြင်း ၊ ဘေးရန်အန္တရာယ် ကြုံတွေ့ရခြင်း ၊ မလိုမုန်းထားသူ ရှိခြင်း ၊ ပူပင် သောက ကြုံတွေ့ရခြင်း စသော အမှောင်တို့ ကင်းပျောက်၍ အလင်းသို့ ရောက်ရှိကြပါစေ ။ တပည့်တော်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်ရပါစေ ။ ” ဟု ဆုတောင်းပါ ။
သမ္ဗုဒ္ဓေဂါထာတော် - သမ္ဗုဒ္ဓေ အဋ္ဌဝီသဉ္စ ၊ ဒွါဒသဉ္စ သဟဿကေ ။ ပဉ္စဿတ သဟဿာနိ ၊ နမာမိ သိရသာမဟံ ။ အပ္ပကာ ဝါလုကာ ဂင်္ဂါ ၊ အနန္တာ နိဗ္ဗုတာ ဇိနာ ။ တေသံ ဓမ္မဉ္စ သံဃဉ္စ ၊ အာဒရေန နမာမဟံ ။ နမက္ကရာနုဘာဝေန ၊ ဟိတွာ သဗ္ဗေ ဥပဒ္ဒဝေ ။ အနေက အန္တရာယာပိ ၊ ဝိနဿန္တု အသေသတော ။
ထို့နောက် သမ္ဗုဒ္ဓေဂါထာတော်ကို အထက်ပါအတိုင်း အရပ်မျက်နှာ အစဉ်လိုက် ရွတ်ပွားပူဇော်ရပါမည် ။ အရပ်မျက်နှာ တစ်ခု ရွတ်ပွားပြီးတိုင်း “ ထိုအရပ်ဒေသ၌ ရှိကြကုန်သော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့သည် ဂင်္ဂါဝါလု သဲစုမက ပွင့်တော်မူပြီးကုန်သော ဘုရား အဆူဆူတို့၏ ဂုဏ်တော် ၊ မေတ္တာတော် ၊ ကရုဏာတော် ၊ ပါရမီတော်တို့ကြောင့် ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း အပေါင်း ကင်းဝေး၍ ကောင်းကျိုးလိုရာဆန္ဒ ဟူသရွေ့ ပြည့်စုံ ၊ ပြည့်၀ကြပါစေ ။ တပည့်တော်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်ရပါစေ ” ဟု ဆုတောင်းပါ ။
ထို့နောက် တပည့်တော်သည် မေတ္တာ ၊ ပဋ္ဌာန်း ၊ သမ္ဗုဒ္ဓေ ကျင့်စဉ်တော်ကို အဓိဋ္ဌာန် ထားရှိသည့်အတိုင်း မပျက်မကွက် ပူဇော်ပြီးမြောက်ခဲ့ပါပြီ ။ ဤကောင်းမှု ဤကုသိုလ်တို့၏ အဖို့ဘာဂကို ( ၃၁ ) ဘုံသား အားလုံးတို့သည် တပည့်တော်နှင့် ထပ်တူ ထပ်မျှ ရရှိကြစေရန် အမျှပေးဝေပါသည် ။ အမျှ အမျှ အမျှ ယူတော်မူကြပါကုန်လော့ ဟု အမျှပေးဝေ၍ သာဓု ခေါ်ဆိုပါ ။
ဤ ကျင့်စဉ်တော်သည် ထူးခြားလှသော ကျင့်စဉ်တော် ဖြစ်၏ ။ အဓိဋ္ဌာန် တစ်ကြိမ် ( ၉ ) ရက်ပြီးမြောက်လျှင် စီးပွားရေး ၊ လူမှုရေး ၊ ကျန်းမာရေး ၊ အလုပ်အကိုင် ၊ လာဘ်လာဘတို့ သိသာစွာ ထူးခြားလာပါလိမ့်မည် ။ ကျင့်စဉ်တော် အဓိဋ္ဌာန်ဝင် ပူဇော်သူများထံမှလည်း သိသာထူးခြားသော ကောင်းကျိုးများ လက်ငင်း ခံစားရကြောင်း သတင်းကောင်းများ ပြန်လည် ကြားသိနေရလျက် ရှိပါသည် ။ ထို့ကြောင့် ဤကျင့်စဉ်တော်ကို အဓိဋ္ဌာန်တစ်ကြိမ်မျှကိုတော့ ဝင်ရောက်ကြည့်ကြစေရန် မေတ္တာစေတနာဖြင့် တိုက်တွန်းအပ်ပါသည် ။
ဘိုဘို ( ရွှေကံကူ ) စာမျက်နှာ - ၈၂
မေလ ၂၀၁၂ သူရဇ္ဇမဂ္ဂဇင်း
ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊ သမၺဳေဒၶက်င့္စဥ္ေတာ္ အဓိ႒ာန္ကုိ မည္သည့္ေန႔တြင္မဆုိ စတင္ ၀င္ေရာက္ႏုိင္ပါသည္ ။
နံနက္ ( ၉ ) နာရီမွ ( ၁၁ )နာရီအတြင္း အဓိ႒ာန္ ေဆာင္ရြက္ရပါမည္ ။ အဓိ႒ာန္ တစ္ခါ ၀င္လွ်င္ ( ၉ ) ရက္ သတ္မွတ္၍ ၿပီးဆံုး ေအာင္ျမင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါမည္ ။
အဓိ႒ာန္ မစမီ ဆြမ္း ၊ ပန္း ၊ ေရခ်မ္း ၊ နံ႔သာတုိင္ ၊ အလင္းတုိင္ တုိ႔ကုိ မိမိ စိတ္တြင္ ၾကည္ညိဳသလို လွဴဒါန္းႏုိင္ပါသည္ ။
ထို႔ေနာက္ ဩကာသ ကန္ေတာ့ခ်ိဳးျဖင့္ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပါ ။ ဤ ငါးပါးသီလကုိ တစ္ေနကုန္ ေစာင့္ထိန္းရမည္ မဟုတ္ပါ ။ အဓိ႒ာန္ က်င့္စဥ္ေတာ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ဆဲ တစ္ထိုင္ အခ်ိန္အတြင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္ ။
ပထမ ဦးဆံုး “ နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ ” သံုးႀကိမ္ ရြတ္ပြားပါ ။
ေမတၱသုတ္ေတာ္ ရြတ္ပြားပါ ။ ၿပီးလွ်င္ အေရွ႕အရပ္သို႔ စၾက၀ဠာ အဆံုးတုိင္ အာ႐ံုညႊတ္၍ ေမတၱသုတ္ေတာ္ကို ရြတ္ပြားပါ ။ ၿပီးလွ်င္
“ အေရွ႕အရပ္၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ေမတၱသုတ္ေတာ္၏ ဂုဏ္တန္ခုိးေၾကာင့္ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၊ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၊ ဒုကၡခပ္သိမ္း ၊ ေၾကာင့္ၾကခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းၾက၍ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ၍ ခ်မ္းသာၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။
ထို႔ေနာက္ အေနာက္အရပ္ ၊ ေတာင္အရပ္ ၊ ေျမာက္အရပ္ ၊
အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ ၊ အေနာက္ေတာင္အရပ္ ၊ အေရွ႕ေတာင္အရပ္ ၊ အေနာက္ေျမာက္အရပ္ ၊
အထက္အရပ္ ၊ ေအာက္အရပ္ တုိ႔သို႔ အစဥ္အတုိင္း အရပ္မ်က္ႏွာမ်ားသို႔ အာ႐ံုညႊတ္၍ ေမတၱသုတ္ေတာ္ကုိ ရြတ္ပြား ပူေဇာ္၍ ထုိနည္းတူ ဆုေတာင္းပါ ။
ပ႒ာန္း ပစၥယုေဒၵသ ပါဠိေတာ္ - ေဟတုပစၥေယာ ၊ အာရမၼဏပစၥေယာ ၊ အဓိပတိပစၥေယာ ၊ အနႏၲရပစၥေယာ ၊ သမနႏၲရပစၥေယာ ၊ သဟဇာတပစၥေယာ ၊ အညမညပစၥေယာ ၊ နိႆယပစၥေယာ ၊ ဥပနိႆယပစၥေယာ ၊ ပုေရဇာတပစၥေယာ ၊ ပစၦာဇာတပစၥေယာ ၊ အာေသ၀နပစၥေယာ ၊ ကမၼပစၥေယာ ၊ ၀ိပါကပစၥေယာ ၊ အာဟာရပစၥေယာ ၊ ဣၿႏၵိယပစၥေယာ ၊ စ်ာနပစၥေယာ ၊ မဂၢပစၥေယာ ၊ သမၸယုတၱပစၥေယာ ၊ ၀ိပၸယုတၱပစၥေယာ ၊ အတၳိပစၥေယာ ၊ နတၳိပစၥေယာ ၊ ၀ိဂတပစၥေယာ ၊ အ၀ိဂတပစၥေယာ တိ ။
အထက္ပါ အတုိင္းပင္ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာသုိ႔ တစ္လွည့္စီ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ ပစၥယုေဒၵသကို ရြတ္ပြားပူေဇာ္ပါ ။ ၿပီးလွ်င္
“ ထုိအရပ္၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ေလာကုတၱရာ အေမွာင္မ်ား ျဖစ္ေသာ အ၀ိဇၨာကင္းေပ်ာက္၍ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္မ်ားကို သိရွိ၍ ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာ၀နာ ၊ ကုသိုလ္ တရားမ်ားကုိ ပြားမ်ား အားထုတ္ႏုိင္ၾကၿပီး ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ ဟူသည့္ အကုသုိလ္ တရားမ်ား ကင္းေ၀းကာ ေလာကုတၱရာအလင္းသို႔ ေရာက္ရွိၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။
ထုိ႔ေနာက္ “ ထုိ အရပ္ေဒသ၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ေလာကီအေမွာင္မ်ား ျဖစ္ေသာ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲ က်ပ္တည္းျခင္း ၊ ရာထူးဌာနႏၲရ ၊ စည္းစိမ္ ဥစၥာ ၊ အလုပ္အကုိင္ ေလွ်ာက်ပ်က္စီးျခင္း ၊ က်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း ၊ အနာဒဏ္ရာ စြဲကပ္က်ေရာက္ျခင္း ၊ အမႈအခင္း ရင္ဆုိင္ ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း ၊ ေဘးရန္အႏၲရာယ္ ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း ၊ မလုိမုန္းထားသူ ရွိျခင္း ၊ ပူပင္ ေသာက ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း စေသာ အေမွာင္တုိ႔ ကင္းေပ်ာက္၍ အလင္းသို႔ ေရာက္ရွိၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ။ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။
သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ - သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသၪၥ ၊ ဒြါဒသၪၥ သဟႆေက ။ ပၪၥႆတ သဟႆာနိ ၊ နမာမိ သိရသာမဟံ ။ အပၸကာ ၀ါလုကာ ဂဂၤါ ၊ အနႏၲာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ ။ ေတသံ ဓမၼၪၥ သံဃၪၥ ၊ အာဒေရန နမာမဟံ ။ နမကၠရာႏုဘာေ၀န ၊ ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေ၀ ။ အေနက အႏၲရာယာပိ ၊ ၀ိနႆႏၲဳ အေသသေတာ ။
ထုိ႔ေနာက္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ကို အထက္ပါအတုိင္း အရပ္မ်က္ႏွာ အစဥ္လိုက္ ရြတ္ပြားပူေဇာ္ရပါမည္ ။ အရပ္မ်က္ႏွာ တစ္ခု ရြတ္ပြားၿပီးတုိင္း “ ထုိအရပ္ေဒသ၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ဂဂၤါ၀ါလု သဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူၿပီးကုန္ေသာ ဘုရား အဆူဆူတုိ႔၏ ဂုဏ္ေတာ္ ၊ ေမတၱာေတာ္ ၊ က႐ုဏာေတာ္ ၊ ပါရမီေတာ္တုိ႔ေၾကာင့္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း အေပါင္း ကင္းေ၀း၍ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵ ဟူသေရြ႕ ျပည့္စံု ၊ ျပည့္၀ၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။
ထုိ႔ေနာက္ တပည့္ေတာ္သည္ ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊ သမၺဳေဒၶ က်င့္စဥ္ေတာ္ကို အဓိ႒ာန္ ထားရွိသည့္အတုိင္း မပ်က္မကြက္ ပူေဇာ္ၿပီးေျမာက္ခဲ့ပါၿပီ ။ ဤေကာင္းမႈ ဤကုသိုလ္တုိ႔၏ အဖုိ႔ဘာဂကုိ ( ၃၁ ) ဘံုသား အားလံုးတုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္ႏွင့္ ထပ္တူ ထပ္မွ် ရရွိၾကေစရန္ အမွ်ေပးေ၀ပါသည္ ။ အမွ် အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့ ဟု အမွ်ေပးေ၀၍ သာဓု ေခၚဆုိပါ ။
ဤ က်င့္စဥ္ေတာ္သည္ ထူးျခားလွေသာ က်င့္စဥ္ေတာ္ ျဖစ္၏ ။ အဓိ႒ာန္ တစ္ႀကိမ္ ( ၉ ) ရက္ၿပီးေျမာက္လွ်င္ စီးပြားေရး ၊ လူမႈေရး ၊ က်န္းမာေရး ၊ အလုပ္အကိုင္ ၊ လာဘ္လာဘတုိ႔ သိသာစြာ ထူးျခားလာပါလိမ့္မည္ ။ က်င့္စဥ္ေတာ္ အဓိ႒ာန္၀င္ ပူေဇာ္သူမ်ားထံမွလည္း သိသာထူးျခားေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား လက္ငင္း ခံစားရေၾကာင္း သတင္းေကာင္းမ်ား ျပန္လည္ ၾကားသိေနရလ်က္ ရွိပါသည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤက်င့္စဥ္ေတာ္ကုိ အဓိ႒ာန္တစ္ႀကိမ္မွ်ကိုေတာ့ ၀င္ေရာက္ၾကည့္ၾကေစရန္ ေမတၱာေစတနာျဖင့္ တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္ ။
ဘိုဘုိ ( ေရႊကံကူ ) စာမ်က္ႏွာ - ၈၂
ေမလ ၂၀၁၂ သူရဇၨမဂၢဇင္း
==============================
မေတ္တာ ၊ ပဋ္ဌာန်း ၊ သမ္ဗုဒ္ဓေကျင့်စဉ်တော် အဓိဋ္ဌာန် (Unicode)
မေတ္တာ ၊ ပဋ္ဌာန်း ၊ သမ္ဗုဒ္ဓေကျင့်စဉ်တော် အဓိဋ္ဌာန်ကို မည်သည့်နေ့တွင်မဆို စတင် ဝင်ရောက်နိုင်ပါသည် ။
နံနက် ( ၉ ) နာရီမှ ( ၁၁ )နာရီအတွင်း အဓိဋ္ဌာန် ဆောင်ရွက်ရပါမည် ။ အဓိဋ္ဌာန် တစ်ခါ ဝင်လျှင် ( ၉ ) ရက် သတ်မှတ်၍ ပြီးဆုံး အောင်မြင်အောင် ပြုလုပ်ရပါမည် ။
အဓိဋ္ဌာန် မစမီ ဆွမ်း ၊ ပန်း ၊ ရေချမ်း ၊ နံ့သာတိုင် ၊ အလင်းတိုင် တို့ကို မိမိ စိတ်တွင် ကြည်ညိုသလို လှူဒါန်းနိုင်ပါသည် ။
ထို့နောက် ဩကာသ ကန်တော့ချိုးဖြင့် ငါးပါးသီလ ခံယူဆောက်တည်ပါ ။ ဤ ငါးပါးသီလကို တစ်နေကုန် စောင့်ထိန်းရမည် မဟုတ်ပါ ။ အဓိဋ္ဌာန် ကျင့်စဉ်တော်ဖြင့် ပူဇော်ဆဲ တစ်ထိုင် အချိန်အတွင်းမျှသာ ဖြစ်ပါသည် ။
ပထမ ဦးဆုံး “ နမောတဿ ဘဂ၀တော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ ” သုံးကြိမ် ရွတ်ပွားပါ ။
မေတ္တသုတ်တော် ရွတ်ပွားပါ ။ ပြီးလျှင် အရှေ့အရပ်သို့ စကြဝဠာ အဆုံးတိုင် အာရုံညွှတ်၍ မေတ္တသုတ်တော်ကို ရွတ်ပွားပါ ။ ပြီးလျှင်
“ အရှေ့အရပ်၌ ရှိကြကုန်သော အနန္တစကြဝဠာ ၊ အနန္တသတ္တဝါတို့သည် မေတ္တသုတ်တော်၏ ဂုဏ်တန်ခိုးကြောင့် ဆင်းရဲခပ်သိမ်း ၊ ဘေးရန်ခပ်သိမ်း ၊ ဒုက္ခခပ်သိမ်း ၊ ကြောင့်ကြခပ်သိမ်း ကင်းငြိမ်းကြ၍ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ၍ ချမ်းသာကြပါစေ ။ တပည့်တော်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်ရပါစေ ” ဟု ဆုတောင်းပါ ။
ထို့နောက် အနောက်အရပ် ၊ တောင်အရပ် ၊ မြောက်အရပ် ၊
အရှေ့မြောက်အရပ် ၊ အနောက်တောင်အရပ် ၊ အရှေ့တောင်အရပ် ၊ အနောက်မြောက်အရပ် ၊
အထက်အရပ် ၊ အောက်အရပ် တို့သို့ အစဉ်အတိုင်း အရပ်မျက်နှာများသို့ အာရုံညွှတ်၍ မေတ္တသုတ်တော်ကို ရွတ်ပွား ပူဇော်၍ ထိုနည်းတူ ဆုတောင်းပါ ။
ပဋ္ဌာန်း ပစ္စယုဒ္ဒေသ ပါဠိတော် - ဟေတုပစ္စယော ၊ အာရမ္မဏပစ္စယော ၊ အဓိပတိပစ္စယော ၊ အနန္တရပစ္စယော ၊ သမနန္တရပစ္စယော ၊ သဟဇာတပစ္စယော ၊ အညမညပစ္စယော ၊ နိဿယပစ္စယော ၊ ဥပနိဿယပစ္စယော ၊ ပုရေဇာတပစ္စယော ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော ၊ အာသေဝနပစ္စယော ၊ ကမ္မပစ္စယော ၊ ဝိပါကပစ္စယော ၊ အာဟာရပစ္စယော ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယော ၊ ဈာနပစ္စယော ၊ မဂ္ဂပစ္စယော ၊ သမ္ပယုတ္တပစ္စယော ၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော ၊ အတ္ထိပစ္စယော ၊ နတ္ထိပစ္စယော ၊ ဝိဂတပစ္စယော ၊ အဝိဂတပစ္စယော တိ ။
အထက်ပါ အတိုင်းပင် အရပ်ဆယ်မျက်နှာသို့ တစ်လှည့်စီ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော် ပစ္စယုဒ္ဒေသကို ရွတ်ပွားပူဇော်ပါ ။ ပြီးလျှင်
“ ထိုအရပ်၌ ရှိကြကုန်သော အနန္တစကြဝဠာ ၊ အနန္တသတ္တဝါတို့သည် ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်၏ တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ကြောင့် လောကုတ္တရာ အမှောင်များ ဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာကင်းပျောက်၍ သစ္စာလေးပါး တရားတော်များကို သိရှိ၍ ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာဝနာ ၊ ကုသိုလ် တရားများကို ပွားများ အားထုတ်နိုင်ကြပြီး လောဘ ၊ ဒေါသ ၊ မောဟ ဟူသည့် အကုသိုလ် တရားများ ကင်းဝေးကာ လောကုတ္တရာအလင်းသို့ ရောက်ရှိကြပါစေ ။ တပည့်တော်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်ရပါစေ ” ဟု ဆုတောင်းပါ ။
ထို့နောက် “ ထို အရပ်ဒေသ၌ ရှိကြကုန်သော အနန္တစကြဝဠာ ၊ အနန္တသတ္တဝါတို့သည် ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်၏ တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ကြောင့် လောကီအမှောင်များ ဖြစ်သော စားဝတ်နေရေး ခက်ခဲ ကျပ်တည်းခြင်း ၊ ရာထူးဌာနန္တရ ၊ စည်းစိမ် ဥစ္စာ ၊ အလုပ်အကိုင် လျှောကျပျက်စီးခြင်း ၊ ကျန်းမာရေး ချို့ယွင်းခြင်း ၊ အနာဒဏ်ရာ စွဲကပ်ကျရောက်ခြင်း ၊ အမှုအခင်း ရင်ဆိုင် ကြုံတွေ့ရခြင်း ၊ ဘေးရန်အန္တရာယ် ကြုံတွေ့ရခြင်း ၊ မလိုမုန်းထားသူ ရှိခြင်း ၊ ပူပင် သောက ကြုံတွေ့ရခြင်း စသော အမှောင်တို့ ကင်းပျောက်၍ အလင်းသို့ ရောက်ရှိကြပါစေ ။ တပည့်တော်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်ရပါစေ ။ ” ဟု ဆုတောင်းပါ ။
သမ္ဗုဒ္ဓေဂါထာတော် - သမ္ဗုဒ္ဓေ အဋ္ဌဝီသဉ္စ ၊ ဒွါဒသဉ္စ သဟဿကေ ။ ပဉ္စဿတ သဟဿာနိ ၊ နမာမိ သိရသာမဟံ ။ အပ္ပကာ ဝါလုကာ ဂင်္ဂါ ၊ အနန္တာ နိဗ္ဗုတာ ဇိနာ ။ တေသံ ဓမ္မဉ္စ သံဃဉ္စ ၊ အာဒရေန နမာမဟံ ။ နမက္ကရာနုဘာဝေန ၊ ဟိတွာ သဗ္ဗေ ဥပဒ္ဒဝေ ။ အနေက အန္တရာယာပိ ၊ ဝိနဿန္တု အသေသတော ။
ထို့နောက် သမ္ဗုဒ္ဓေဂါထာတော်ကို အထက်ပါအတိုင်း အရပ်မျက်နှာ အစဉ်လိုက် ရွတ်ပွားပူဇော်ရပါမည် ။ အရပ်မျက်နှာ တစ်ခု ရွတ်ပွားပြီးတိုင်း “ ထိုအရပ်ဒေသ၌ ရှိကြကုန်သော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့သည် ဂင်္ဂါဝါလု သဲစုမက ပွင့်တော်မူပြီးကုန်သော ဘုရား အဆူဆူတို့၏ ဂုဏ်တော် ၊ မေတ္တာတော် ၊ ကရုဏာတော် ၊ ပါရမီတော်တို့ကြောင့် ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း အပေါင်း ကင်းဝေး၍ ကောင်းကျိုးလိုရာဆန္ဒ ဟူသရွေ့ ပြည့်စုံ ၊ ပြည့်၀ကြပါစေ ။ တပည့်တော်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်ရပါစေ ” ဟု ဆုတောင်းပါ ။
ထို့နောက် တပည့်တော်သည် မေတ္တာ ၊ ပဋ္ဌာန်း ၊ သမ္ဗုဒ္ဓေ ကျင့်စဉ်တော်ကို အဓိဋ္ဌာန် ထားရှိသည့်အတိုင်း မပျက်မကွက် ပူဇော်ပြီးမြောက်ခဲ့ပါပြီ ။ ဤကောင်းမှု ဤကုသိုလ်တို့၏ အဖို့ဘာဂကို ( ၃၁ ) ဘုံသား အားလုံးတို့သည် တပည့်တော်နှင့် ထပ်တူ ထပ်မျှ ရရှိကြစေရန် အမျှပေးဝေပါသည် ။ အမျှ အမျှ အမျှ ယူတော်မူကြပါကုန်လော့ ဟု အမျှပေးဝေ၍ သာဓု ခေါ်ဆိုပါ ။
ဤ ကျင့်စဉ်တော်သည် ထူးခြားလှသော ကျင့်စဉ်တော် ဖြစ်၏ ။ အဓိဋ္ဌာန် တစ်ကြိမ် ( ၉ ) ရက်ပြီးမြောက်လျှင် စီးပွားရေး ၊ လူမှုရေး ၊ ကျန်းမာရေး ၊ အလုပ်အကိုင် ၊ လာဘ်လာဘတို့ သိသာစွာ ထူးခြားလာပါလိမ့်မည် ။ ကျင့်စဉ်တော် အဓိဋ္ဌာန်ဝင် ပူဇော်သူများထံမှလည်း သိသာထူးခြားသော ကောင်းကျိုးများ လက်ငင်း ခံစားရကြောင်း သတင်းကောင်းများ ပြန်လည် ကြားသိနေရလျက် ရှိပါသည် ။ ထို့ကြောင့် ဤကျင့်စဉ်တော်ကို အဓိဋ္ဌာန်တစ်ကြိမ်မျှကိုတော့ ဝင်ရောက်ကြည့်ကြစေရန် မေတ္တာစေတနာဖြင့် တိုက်တွန်းအပ်ပါသည် ။
ဘိုဘို ( ရွှေကံကူ ) စာမျက်နှာ - ၈၂
မေလ ၂၀၁၂ သူရဇ္ဇမဂ္ဂဇင်း
ရွင္သီဝလိ ဂါထာေတာ္
ရွင္သီဝလိဂါထာေတာ္
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏
ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ျဖစ္ေသာ ေကာလိယသာကီဝင္မင္းသားႏွင့္ သုပၸဝါသာ သာကီဝင္မင္းသမီးတို႔သည္ ရွင္သီဝလီမေထရ္ျမတ္၏ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ မယ္ေတာ္ မိဘႏွစ္ပါး ျဖစ္ေလသည္။
ရွင္သီဝလီမေထရ္ျမတ္အေလာင္း သေႏၶေတာ္ ခ ေနစဥ္မွာပင္ ပစၥည္းဘ႑ာ ရတနာဆက္သၾကသူမ်ားျပားလ်က္ လာဘ္႐ႊင္ျခင္း၏အစ နိမိတ္ျပခဲ့သည္။ ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာဘ႑ာတိုက္တြင္းမွ ထုတ္ယူသုံးစြဲေသာ္လည္း ျပည့္ၿမဲ ျပည့္လ်က္သာ၊ ကုန္ခန္းသြားသည္ မရွိ၊ လာဘ္လာဘ ျပည့္ဝျခင္းျဖင့္ ေကာင္းျခင္းမ်ားစြာ အက်ိဳးျပဳခဲ့ေလ၏။ သို႔ေသာ္ ၁၀-လႏွင့္လည္းမဖြား။ လ-၂၀ႏွင့္လည္း မဖြားဘဲ သမားေတာ္ႀကီးမ်ားပင္ ဉာဏ္ျမင္သမၽွ ေရာဂါရွာၾကေသာ္လည္း ေရာဂါမေတြ႕၊ ေဝဒနာ မရွိ၊ ခုနစ္ႏွစ္ တိတိၾကာေလေတာ့သည္။
ထိုခုနစ္ႏွစ္မွ လြန္ေျမာက္ ခုနစ္လ ေရာက္ေသာအခါမွာမူ သုပၸဝါသာ မင္းသမီးမွာ ကမၼဇေလ လႈပ္ရွားၿပီး ဗိုက္နာ၍ လာေသာ္ျငား ေမြးဖြားမည့္ပုံ မေပၚ၊ အခ်ီေတာ္ အေခ်ာ့ေတာ္ နန္းေတာ္မွာ ခစားၾကကုန္ေသာ သမားအေက်ာ္ ဟူရားေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ လက္သည္ေတာ္ ေမာင္းမမ်ား ျပဳစုၾကျငားေသာ္လည္း ထူး၍ သက္သာျဖစ္မလာဘဲ နာၿမဲနာေနရာ ခုနစ္ရက္ ျပည့္သည့္ေန႔၌ မေအာင့္ႏိုင္ဘဲ ေကာလိယမင္းသားကို ျမတ္စြာဘုရားထံ ေစလႊတ္၍ ေဝဒနာကို ကယ္မေတာ္မူပါရန္ ေလၽွာက္တင္ခိုင္းေလသည္။ ေကာလိယမင္းသားလည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ႏွမေတာ္ေသာ သုပၸဝါသာ မင္းသမီး၏ အျဖစ္ကို သြားေရာက္ ေလၽွာက္ထားရာ -
“သုပၸဝါသာသည္ သားရတနာကို ခ်မ္းသာစြာ ဖြားျမင္လိမ့္မည္” ဟု အမိန္႔ေတာ္ ရွိလိုက္ရာ ေကာလိယမင္းသား အိမ္ေတာ္ျပန္ေရာက္ေသာအခါ သုပၸဝါသာသာ သားရတနာကို ဖြားျမင္ၿပီး ျဖစ္ေနသည္ကို ဝမ္းေျမာက္စြာ ေတြ႕ရေလေတာ့သည္။ ျမတ္စြာဘုရားက ခ်မ္းသာသြာ ေမြးဖြားလိမ့္မည္ဟု ေျပာေသာစကားအရ “သီဝလိ”ဟူေသာ အမည္ကို ေပးလိုက္ၾကေလသည္။
အမိဝမ္းတြင္းမွာ ခုနစ္ႏွစ္၊ ခုနစ္လ၊ ခုနစ္ရက္တိတိ ေနခဲ့ရေသာ သီဝလိ သတို႔သားမွာ ေမြးဖြား သန္႔စင္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ခုနစ္ႏွစ္အ႐ြယ္ပမာဏ ႐ုတ္တရက္ေျပာင္းလဲခဲ့သည္ျဖစ္ရာ သိတတ္၊ ရွက္တတ္ေသာအ႐ြယ္ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေလသည္။ မီးဖြားသန္႔စင္ၿပီး ခုနစ္ရက္ေက်ာ္လြန္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား အိမ္ေတာ္သို႔ ပင့္ဖတ္ၿပီး သီဝလိကေလးအတြက္ဆြမ္းကပ္လႉဒါန္း ၾကသည္။
ထိုဆြမ္းကပ္လႉပြဲတြင္ ရွင္သာရိပုတၱရာက အမိဝမ္းတြင္း၌ ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္းဒုကၡကို သိပါလၽွင္ တရားခ်မ္းသာရရန္ ရဟန္းျပဳသင့္ေၾကာင္း တရားေဟာေလရာ သီဝလိသတို႔သားမွာ မိဘႏွစ္ပါးထံ ခြင့္ပန္၍ သာသနာ႔အေမြ ခံယူေလေတာ့သည္။
ရွင္သာရိပုတၱရာသည္ သီဝလိသတို႔သားေလးကို ကမၼ႒ာန္းေပး၍ ဆင္ျခင္ေစကာ ဆံခ်ေပးေလရာ ဆံခ်ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အာသေဝကုန္ခမ္း၍ ရဟႏၲာျဖစ္သြားေလ ေတာ့သည္။
လႉဒါန္းသူ ေပါမ်ားလွ၍ လာဘ္လာ႐ႊင္လန္းသျဖင့္ ဧတဒဂ္ရ မဟာသာဝက အပါအဝင္ “လာဘ္လာဘ ဧတဒဂ္ရ -ရွင္သီဝလိ” ဟု ျမတ္စြာဘုရားက အသိအမွတ္ျပဳ မိန္႔ေတာ္မူသည္က စ၍ “ရွင္သီဝလိ ပရိတ္ဂါထာ မႏၲာန္ေတာ္” ဟု ျဖစ္ေပၚ႐ြတ္ဆိုပြားမ်ားခဲ့ၾကပါသည္။
ရွင္သီဝလိဂါထာ ပါဠိ
၁။ သီဝလီ စ မဟာနာမံ၊ သဗၺလာဘံ ဘဝိႆ တိ။ ေထရႆ အႏုဘာေဝန၊ သေဗၺ ေဟာႏၲဳ ပိယံ မမ။
၂။ သီဝလိ စ မဟာဝီေရာ ေယ ေယ ပႆႏၲဳ မံ ပိယံ။ ေတ ေတ ပႆႏၲဳ ပရမံ၊ ဇနပဒါ ပူဇယႏၲဳ။
၃။ သီဝလိ နာမ ေထေရန၊ မမသီေသ ဌေပတြာန၊ ဇမၺဴဒီပ မ႑ေလန၊ ဇေယာမႏၲာ သုခါဝဟံ။
၄။ သီဝလိ စ မဟာနာမံ၊ ဣႏၵာေဒဝါ သျဗဟၼကာ။ မႏုႆပုရိေသာ ဣတၳိ၊ မဟာလာဘံ ဘဝိႆတိ။
၅။ သီဝလိ စ မဟာလာဘံ၊ နာနာေဒဟိ ဝရံ ဝရံ။ ဣဒမၸိ ပူဇာတံ ေဒတိ၊ မဟာသုခံ ဘဝိႆတိ။
၆။ ဝဏၰံ ဒႏၲံ သုခံ ကိတၱိ၊ အနာမယံ ဘေဝ ဘေဝ။ တဝ႐ုေကၡ ေဒဝဓိတာ၊ သဗၺေကာဓံ ဝိနႆႏၲဳ။
၇။ သီဝလိ စ မဟာလာဘံ၊ သဗၺလာဘံ ဘဝိႆတိ။ ေထရႆ အာႏုဘာေဝန၊ သဒါ ေဟာတု ပိယံ မမ။
၈။ သီဝလိ စ မဟာေထေရာ၊ ေယ ေယ ပႆႏၲဳ မံ ပိယံ။ ေတ ေတ ပႆႏၲဳ မံ ပိယံ၊ ဇနပၸဒံ ပူဇယႏၲဳ။
၉။ သီဝလိ စ မဟာေထေရာ၊ မမ သီေသ ဌေပတြာန။ မႏၲိေတဇ ဇေယာမႏၲံ၊ အဟံ ဝႏၵာမိ သဗၺဒါ။
၁၀။ သီဝလိ စ မဟာေထေရာ၊ ေဒဝမႏုႆ ပူဇိေတာ။ ေသာရေဟာ ပစၥယာဒီနံ၊ မဟာလာဘံ ကေရာတု ေမ။
ပါဠိဆရာႀကီး ဦးေအာင္တင္ ဗုဒၶပရိတ္ေတာ္ႏွင့္ အႏၲရာယ္ကင္း ဂါထာေပါင္းခ်ဳပ္ (စာမ်က္ႏွာ-၁၈၅)
====================================
ရှင်သီဝလိဂါထာတော်
ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ်ကပင် ဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား၏ ဆွေတော်မျိုးတော်ဖြစ်သော ကောလိယသာကီဝင်မင်းသားနှင့် သုပ္ပဝါသာ သာကီဝင်မင်းသမီးတို့သည် ရှင်သီဝလီမထေရ်မြတ်၏ ခမည်းတော်နှင့် မယ်တော် မိဘနှစ်ပါး ဖြစ်လေသည်။
ရှင်သီဝလီမထေရ်မြတ်အလောင်း သန္ဓေတော် ခ နေစဉ်မှာပင် ပစ္စည်းဘဏ္ဍာ ရတနာဆက်သကြသူများပြားလျက် လာဘ်ရွှင်ခြင်း၏အစ နိမိတ်ပြခဲ့သည်။
ပစ္စည်းဥစ္စာ ရတနာဘဏ္ဍာတိုက်တွင်းမှ ထုတ်ယူသုံးစွဲသော်လည်း ပြည့်မြဲ ပြည့်လျက်သာ၊ ကုန်ခန်းသွားသည် မရှိ၊ လာဘ်လာဘ ပြည့်ဝခြင်းဖြင့် ကောင်းခြင်းများစွာ အကျိုးပြုခဲ့လေ၏။
သို့သော် ၁၀-လနှင့်လည်းမဖွား။ လ-၂၀နှင့်လည်း မဖွားဘဲ သမားတော်ကြီးများပင် ဉာဏ်မြင်သမျှ ရောဂါရှာကြသော်လည်း ရောဂါမတွေ့၊ ဝေဒနာ မရှိ၊ ခုနစ်နှစ် တိတိကြာလေတော့သည်။
ထိုခုနစ်နှစ်မှ လွန်မြောက် ခုနစ်လ ရောက်သောအခါမှာမူ သုပ္ပဝါသာ မင်းသမီးမှာ ကမ္မဇလေ လှုပ်ရှားပြီး ဗိုက်နာ၍ လာသော်ငြား မွေးဖွားမည့်ပုံ မပေါ်၊ အချီတော် အချော့တော် နန်းတော်မှာ ခစားကြကုန်သော သမားအကျော် ဟူရားတော်များနှင့်တကွ လက်သည်တော် မောင်းမများ ပြုစုကြငြားသော်လည်း ထူး၍ သက်သာဖြစ်မလာဘဲ နာမြဲနာနေရာ ခုနစ်ရက် ပြည့်သည့်နေ့၌ မအောင့်နိုင်ဘဲ ကောလိယမင်းသားကို မြတ်စွာဘုရားထံ စေလွှတ်၍ ဝေဒနာကို ကယ်မတော်မူပါရန် လျှောက်တင်ခိုင်းလေသည်။
ကောလိယမင်းသားလည်း မြတ်စွာဘုရား၏ နှမတော်သော သုပ္ပဝါသာ မင်းသမီး၏ အဖြစ်ကို သွားရောက် လျှောက်ထားရာ -
“သုပ္ပဝါသာသည် သားရတနာကို ချမ်းသာစွာ ဖွားမြင်လိမ့်မည်” ဟု အမိန့်တော် ရှိလိုက်ရာ ကောလိယမင်းသား အိမ်တော်ပြန်ရောက်သောအခါ သုပ္ပဝါသာသာ သားရတနာကို ဖွားမြင်ပြီး ဖြစ်နေသည်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ တွေ့ရလေတော့သည်။
မြတ်စွာဘုရားက ချမ်းသာသွာ မွေးဖွားလိမ့်မည်ဟု ပြောသောစကားအရ “သီဝလိ”ဟူသော အမည်ကို ပေးလိုက်ကြလေသည်။
အမိဝမ်းတွင်းမှာ ခုနစ်နှစ်၊ ခုနစ်လ၊ ခုနစ်ရက်တိတိ နေခဲ့ရသော သီဝလိ သတို့သားမှာ မွေးဖွား သန့်စင်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ခုနစ်နှစ်အရွယ်ပမာဏ ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲခဲ့သည်ဖြစ်ရာ သိတတ်၊ ရှက်တတ်သောအရွယ်တော်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့လေသည်။
မီးဖွားသန့်စင်ပြီး ခုနစ်ရက်ကျော်လွန်သောအခါ မြတ်စွာဘုရားရှင်နှင့် သံဃာတော်များအား အိမ်တော်သို့ ပင့်ဖတ်ပြီး သီဝလိကလေးအတွက်ဆွမ်းကပ်လှူဒါန်း ကြသည်။
ထိုဆွမ်းကပ်လှူပွဲတွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာက အမိဝမ်းတွင်း၌ ပဋိသန္ဓေ နေရခြင်းဒုက္ခကို သိပါလျှင် တရားချမ်းသာရရန် ရဟန်းပြုသင့်ကြောင်း တရားဟောလေရာ သီဝလိသတို့သားမှာ မိဘနှစ်ပါးထံ ခွင့်ပန်၍ သာသနာ့အမွေ ခံယူလေတော့သည်။
ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် သီဝလိသတို့သားလေးကို ကမ္မဋ္ဌာန်းပေး၍ ဆင်ခြင်စေကာ ဆံချပေးလေရာ ဆံချပြီးသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် အာသဝေကုန်ခမ်း၍ ရဟန္တာဖြစ်သွားလေ တော့သည်။
လှူဒါန်းသူ ပေါများလှ၍ လာဘ်လာရွှင်လန်းသဖြင့် ဧတဒဂ်ရ မဟာသာဝက အပါအဝင် “လာဘ်လာဘ ဧတဒဂ်ရ -ရှင်သီဝလိ” ဟု မြတ်စွာဘုရားက အသိအမှတ်ပြု မိန့်တော်မူသည်က စ၍ “ရှင်သီဝလိ ပရိတ်ဂါထာ မန္တာန်တော်” ဟု ဖြစ်ပေါ်ရွတ်ဆိုပွားများခဲ့ကြပါသည်။
ရှင်သီဝလိဂါထာ ပါဠိ
၁။ သီဝလီ စ မဟာနာမံ၊ သဗ္ဗလာဘံ ဘဝိဿတိ။ ထေရဿ အနုဘာဝေန၊ သဗ္ဗေ ဟောန္တု ပိယံ မမ။
၂။ သီဝလိ စ မဟာဝီရော ယေ ယေ ပဿန္တု မံ ပိယံ။ တေ တေ ပဿန္တု ပရမံ၊ ဇနပဒါ ပူဇယန္တု။
၃။ သီဝလိ နာမ ထေရေန၊ မမသီသေ ဌပေတွာန၊ ဇမ္ဗူဒီပ မဏ္ဍလေန၊ ဇယောမန္တာ သုခါဝဟံ။
၄။ သီဝလိ စ မဟာနာမံ၊ ဣန္ဒာဒေဝါ သဗြဟ္မကာ။ မနုဿပုရိသော ဣတ္ထိ၊ မဟာလာဘံ ဘဝိဿတိ။
၅။ သီဝလိ စ မဟာလာဘံ၊ နာနာဒေဟိ ဝရံ ဝရံ။ ဣဒမ္ပိ ပူဇာတံ ဒေတိ၊ မဟာသုခံ ဘဝိဿတိ။
၆။ ဝဏ္ဏံ ဒန္တံ သုခံ ကိတ္တိ၊ အနာမယံ ဘဝေ ဘဝေ။ တဝရုက္ခေ ဒေဝဓိတာ၊ သဗ္ဗကောဓံ ဝိနဿန္တု။
၇။ သီဝလိ စ မဟာလာဘံ၊ သဗ္ဗလာဘံ ဘဝိဿတိ။ ထေရဿ အာနုဘာဝေန၊ သဒါ ဟောတု ပိယံ မမ။
၈။ သီဝလိ စ မဟာထေရော၊ ယေ ယေ ပဿန္တု မံ ပိယံ။ တေ တေ ပဿန္တု မံ ပိယံ၊ ဇနပ္ပဒံ ပူဇယန္တု။
၉။ သီဝလိ စ မဟာထေရော၊ မမ သီသေ ဌပေတွာန။ မန္တိတေဇ ဇယောမန္တံ၊ အဟံ ဝန္ဒာမိ သဗ္ဗဒါ။
၁၀။ သီဝလိ စ မဟာထေရော၊ ဒေဝမနုဿ ပူဇိတော။ သောရဟော ပစ္စယာဒီနံ၊ မဟာလာဘံ ကရောတု မေ။
ပါဠိဆရာကြီး ဦးအောင်တင် ဗုဒ္ဓပရိတ်တော်နှင့် အန္တရာယ်ကင်း ဂါထာပေါင်းချုပ် (စာမျက်နှာ-၁၈၅)
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏
ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ျဖစ္ေသာ ေကာလိယသာကီဝင္မင္းသားႏွင့္ သုပၸဝါသာ သာကီဝင္မင္းသမီးတို႔သည္ ရွင္သီဝလီမေထရ္ျမတ္၏ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ မယ္ေတာ္ မိဘႏွစ္ပါး ျဖစ္ေလသည္။
ရွင္သီဝလီမေထရ္ျမတ္အေလာင္း သေႏၶေတာ္ ခ ေနစဥ္မွာပင္ ပစၥည္းဘ႑ာ ရတနာဆက္သၾကသူမ်ားျပားလ်က္ လာဘ္႐ႊင္ျခင္း၏အစ နိမိတ္ျပခဲ့သည္။ ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာဘ႑ာတိုက္တြင္းမွ ထုတ္ယူသုံးစြဲေသာ္လည္း ျပည့္ၿမဲ ျပည့္လ်က္သာ၊ ကုန္ခန္းသြားသည္ မရွိ၊ လာဘ္လာဘ ျပည့္ဝျခင္းျဖင့္ ေကာင္းျခင္းမ်ားစြာ အက်ိဳးျပဳခဲ့ေလ၏။ သို႔ေသာ္ ၁၀-လႏွင့္လည္းမဖြား။ လ-၂၀ႏွင့္လည္း မဖြားဘဲ သမားေတာ္ႀကီးမ်ားပင္ ဉာဏ္ျမင္သမၽွ ေရာဂါရွာၾကေသာ္လည္း ေရာဂါမေတြ႕၊ ေဝဒနာ မရွိ၊ ခုနစ္ႏွစ္ တိတိၾကာေလေတာ့သည္။
ထိုခုနစ္ႏွစ္မွ လြန္ေျမာက္ ခုနစ္လ ေရာက္ေသာအခါမွာမူ သုပၸဝါသာ မင္းသမီးမွာ ကမၼဇေလ လႈပ္ရွားၿပီး ဗိုက္နာ၍ လာေသာ္ျငား ေမြးဖြားမည့္ပုံ မေပၚ၊ အခ်ီေတာ္ အေခ်ာ့ေတာ္ နန္းေတာ္မွာ ခစားၾကကုန္ေသာ သမားအေက်ာ္ ဟူရားေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ လက္သည္ေတာ္ ေမာင္းမမ်ား ျပဳစုၾကျငားေသာ္လည္း ထူး၍ သက္သာျဖစ္မလာဘဲ နာၿမဲနာေနရာ ခုနစ္ရက္ ျပည့္သည့္ေန႔၌ မေအာင့္ႏိုင္ဘဲ ေကာလိယမင္းသားကို ျမတ္စြာဘုရားထံ ေစလႊတ္၍ ေဝဒနာကို ကယ္မေတာ္မူပါရန္ ေလၽွာက္တင္ခိုင္းေလသည္။ ေကာလိယမင္းသားလည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ႏွမေတာ္ေသာ သုပၸဝါသာ မင္းသမီး၏ အျဖစ္ကို သြားေရာက္ ေလၽွာက္ထားရာ -
“သုပၸဝါသာသည္ သားရတနာကို ခ်မ္းသာစြာ ဖြားျမင္လိမ့္မည္” ဟု အမိန္႔ေတာ္ ရွိလိုက္ရာ ေကာလိယမင္းသား အိမ္ေတာ္ျပန္ေရာက္ေသာအခါ သုပၸဝါသာသာ သားရတနာကို ဖြားျမင္ၿပီး ျဖစ္ေနသည္ကို ဝမ္းေျမာက္စြာ ေတြ႕ရေလေတာ့သည္။ ျမတ္စြာဘုရားက ခ်မ္းသာသြာ ေမြးဖြားလိမ့္မည္ဟု ေျပာေသာစကားအရ “သီဝလိ”ဟူေသာ အမည္ကို ေပးလိုက္ၾကေလသည္။
အမိဝမ္းတြင္းမွာ ခုနစ္ႏွစ္၊ ခုနစ္လ၊ ခုနစ္ရက္တိတိ ေနခဲ့ရေသာ သီဝလိ သတို႔သားမွာ ေမြးဖြား သန္႔စင္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ခုနစ္ႏွစ္အ႐ြယ္ပမာဏ ႐ုတ္တရက္ေျပာင္းလဲခဲ့သည္ျဖစ္ရာ သိတတ္၊ ရွက္တတ္ေသာအ႐ြယ္ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေလသည္။ မီးဖြားသန္႔စင္ၿပီး ခုနစ္ရက္ေက်ာ္လြန္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား အိမ္ေတာ္သို႔ ပင့္ဖတ္ၿပီး သီဝလိကေလးအတြက္ဆြမ္းကပ္လႉဒါန္း ၾကသည္။
ထိုဆြမ္းကပ္လႉပြဲတြင္ ရွင္သာရိပုတၱရာက အမိဝမ္းတြင္း၌ ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္းဒုကၡကို သိပါလၽွင္ တရားခ်မ္းသာရရန္ ရဟန္းျပဳသင့္ေၾကာင္း တရားေဟာေလရာ သီဝလိသတို႔သားမွာ မိဘႏွစ္ပါးထံ ခြင့္ပန္၍ သာသနာ႔အေမြ ခံယူေလေတာ့သည္။
ရွင္သာရိပုတၱရာသည္ သီဝလိသတို႔သားေလးကို ကမၼ႒ာန္းေပး၍ ဆင္ျခင္ေစကာ ဆံခ်ေပးေလရာ ဆံခ်ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အာသေဝကုန္ခမ္း၍ ရဟႏၲာျဖစ္သြားေလ ေတာ့သည္။
လႉဒါန္းသူ ေပါမ်ားလွ၍ လာဘ္လာ႐ႊင္လန္းသျဖင့္ ဧတဒဂ္ရ မဟာသာဝက အပါအဝင္ “လာဘ္လာဘ ဧတဒဂ္ရ -ရွင္သီဝလိ” ဟု ျမတ္စြာဘုရားက အသိအမွတ္ျပဳ မိန္႔ေတာ္မူသည္က စ၍ “ရွင္သီဝလိ ပရိတ္ဂါထာ မႏၲာန္ေတာ္” ဟု ျဖစ္ေပၚ႐ြတ္ဆိုပြားမ်ားခဲ့ၾကပါသည္။
ရွင္သီဝလိဂါထာ ပါဠိ
၁။ သီဝလီ စ မဟာနာမံ၊ သဗၺလာဘံ ဘဝိႆ တိ။ ေထရႆ အႏုဘာေဝန၊ သေဗၺ ေဟာႏၲဳ ပိယံ မမ။
၂။ သီဝလိ စ မဟာဝီေရာ ေယ ေယ ပႆႏၲဳ မံ ပိယံ။ ေတ ေတ ပႆႏၲဳ ပရမံ၊ ဇနပဒါ ပူဇယႏၲဳ။
၃။ သီဝလိ နာမ ေထေရန၊ မမသီေသ ဌေပတြာန၊ ဇမၺဴဒီပ မ႑ေလန၊ ဇေယာမႏၲာ သုခါဝဟံ။
၄။ သီဝလိ စ မဟာနာမံ၊ ဣႏၵာေဒဝါ သျဗဟၼကာ။ မႏုႆပုရိေသာ ဣတၳိ၊ မဟာလာဘံ ဘဝိႆတိ။
၅။ သီဝလိ စ မဟာလာဘံ၊ နာနာေဒဟိ ဝရံ ဝရံ။ ဣဒမၸိ ပူဇာတံ ေဒတိ၊ မဟာသုခံ ဘဝိႆတိ။
၆။ ဝဏၰံ ဒႏၲံ သုခံ ကိတၱိ၊ အနာမယံ ဘေဝ ဘေဝ။ တဝ႐ုေကၡ ေဒဝဓိတာ၊ သဗၺေကာဓံ ဝိနႆႏၲဳ။
၇။ သီဝလိ စ မဟာလာဘံ၊ သဗၺလာဘံ ဘဝိႆတိ။ ေထရႆ အာႏုဘာေဝန၊ သဒါ ေဟာတု ပိယံ မမ။
၈။ သီဝလိ စ မဟာေထေရာ၊ ေယ ေယ ပႆႏၲဳ မံ ပိယံ။ ေတ ေတ ပႆႏၲဳ မံ ပိယံ၊ ဇနပၸဒံ ပူဇယႏၲဳ။
၉။ သီဝလိ စ မဟာေထေရာ၊ မမ သီေသ ဌေပတြာန။ မႏၲိေတဇ ဇေယာမႏၲံ၊ အဟံ ဝႏၵာမိ သဗၺဒါ။
၁၀။ သီဝလိ စ မဟာေထေရာ၊ ေဒဝမႏုႆ ပူဇိေတာ။ ေသာရေဟာ ပစၥယာဒီနံ၊ မဟာလာဘံ ကေရာတု ေမ။
ပါဠိဆရာႀကီး ဦးေအာင္တင္ ဗုဒၶပရိတ္ေတာ္ႏွင့္ အႏၲရာယ္ကင္း ဂါထာေပါင္းခ်ဳပ္ (စာမ်က္ႏွာ-၁၈၅)
====================================
ရှင်သီဝလိဂါထာတော်
ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ်ကပင် ဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား၏ ဆွေတော်မျိုးတော်ဖြစ်သော ကောလိယသာကီဝင်မင်းသားနှင့် သုပ္ပဝါသာ သာကီဝင်မင်းသမီးတို့သည် ရှင်သီဝလီမထေရ်မြတ်၏ ခမည်းတော်နှင့် မယ်တော် မိဘနှစ်ပါး ဖြစ်လေသည်။
ရှင်သီဝလီမထေရ်မြတ်အလောင်း သန္ဓေတော် ခ နေစဉ်မှာပင် ပစ္စည်းဘဏ္ဍာ ရတနာဆက်သကြသူများပြားလျက် လာဘ်ရွှင်ခြင်း၏အစ နိမိတ်ပြခဲ့သည်။
ပစ္စည်းဥစ္စာ ရတနာဘဏ္ဍာတိုက်တွင်းမှ ထုတ်ယူသုံးစွဲသော်လည်း ပြည့်မြဲ ပြည့်လျက်သာ၊ ကုန်ခန်းသွားသည် မရှိ၊ လာဘ်လာဘ ပြည့်ဝခြင်းဖြင့် ကောင်းခြင်းများစွာ အကျိုးပြုခဲ့လေ၏။
သို့သော် ၁၀-လနှင့်လည်းမဖွား။ လ-၂၀နှင့်လည်း မဖွားဘဲ သမားတော်ကြီးများပင် ဉာဏ်မြင်သမျှ ရောဂါရှာကြသော်လည်း ရောဂါမတွေ့၊ ဝေဒနာ မရှိ၊ ခုနစ်နှစ် တိတိကြာလေတော့သည်။
ထိုခုနစ်နှစ်မှ လွန်မြောက် ခုနစ်လ ရောက်သောအခါမှာမူ သုပ္ပဝါသာ မင်းသမီးမှာ ကမ္မဇလေ လှုပ်ရှားပြီး ဗိုက်နာ၍ လာသော်ငြား မွေးဖွားမည့်ပုံ မပေါ်၊ အချီတော် အချော့တော် နန်းတော်မှာ ခစားကြကုန်သော သမားအကျော် ဟူရားတော်များနှင့်တကွ လက်သည်တော် မောင်းမများ ပြုစုကြငြားသော်လည်း ထူး၍ သက်သာဖြစ်မလာဘဲ နာမြဲနာနေရာ ခုနစ်ရက် ပြည့်သည့်နေ့၌ မအောင့်နိုင်ဘဲ ကောလိယမင်းသားကို မြတ်စွာဘုရားထံ စေလွှတ်၍ ဝေဒနာကို ကယ်မတော်မူပါရန် လျှောက်တင်ခိုင်းလေသည်။
ကောလိယမင်းသားလည်း မြတ်စွာဘုရား၏ နှမတော်သော သုပ္ပဝါသာ မင်းသမီး၏ အဖြစ်ကို သွားရောက် လျှောက်ထားရာ -
“သုပ္ပဝါသာသည် သားရတနာကို ချမ်းသာစွာ ဖွားမြင်လိမ့်မည်” ဟု အမိန့်တော် ရှိလိုက်ရာ ကောလိယမင်းသား အိမ်တော်ပြန်ရောက်သောအခါ သုပ္ပဝါသာသာ သားရတနာကို ဖွားမြင်ပြီး ဖြစ်နေသည်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ တွေ့ရလေတော့သည်။
မြတ်စွာဘုရားက ချမ်းသာသွာ မွေးဖွားလိမ့်မည်ဟု ပြောသောစကားအရ “သီဝလိ”ဟူသော အမည်ကို ပေးလိုက်ကြလေသည်။
အမိဝမ်းတွင်းမှာ ခုနစ်နှစ်၊ ခုနစ်လ၊ ခုနစ်ရက်တိတိ နေခဲ့ရသော သီဝလိ သတို့သားမှာ မွေးဖွား သန့်စင်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ခုနစ်နှစ်အရွယ်ပမာဏ ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲခဲ့သည်ဖြစ်ရာ သိတတ်၊ ရှက်တတ်သောအရွယ်တော်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့လေသည်။
မီးဖွားသန့်စင်ပြီး ခုနစ်ရက်ကျော်လွန်သောအခါ မြတ်စွာဘုရားရှင်နှင့် သံဃာတော်များအား အိမ်တော်သို့ ပင့်ဖတ်ပြီး သီဝလိကလေးအတွက်ဆွမ်းကပ်လှူဒါန်း ကြသည်။
ထိုဆွမ်းကပ်လှူပွဲတွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာက အမိဝမ်းတွင်း၌ ပဋိသန္ဓေ နေရခြင်းဒုက္ခကို သိပါလျှင် တရားချမ်းသာရရန် ရဟန်းပြုသင့်ကြောင်း တရားဟောလေရာ သီဝလိသတို့သားမှာ မိဘနှစ်ပါးထံ ခွင့်ပန်၍ သာသနာ့အမွေ ခံယူလေတော့သည်။
ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် သီဝလိသတို့သားလေးကို ကမ္မဋ္ဌာန်းပေး၍ ဆင်ခြင်စေကာ ဆံချပေးလေရာ ဆံချပြီးသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် အာသဝေကုန်ခမ်း၍ ရဟန္တာဖြစ်သွားလေ တော့သည်။
လှူဒါန်းသူ ပေါများလှ၍ လာဘ်လာရွှင်လန်းသဖြင့် ဧတဒဂ်ရ မဟာသာဝက အပါအဝင် “လာဘ်လာဘ ဧတဒဂ်ရ -ရှင်သီဝလိ” ဟု မြတ်စွာဘုရားက အသိအမှတ်ပြု မိန့်တော်မူသည်က စ၍ “ရှင်သီဝလိ ပရိတ်ဂါထာ မန္တာန်တော်” ဟု ဖြစ်ပေါ်ရွတ်ဆိုပွားများခဲ့ကြပါသည်။
ရှင်သီဝလိဂါထာ ပါဠိ
၁။ သီဝလီ စ မဟာနာမံ၊ သဗ္ဗလာဘံ ဘဝိဿတိ။ ထေရဿ အနုဘာဝေန၊ သဗ္ဗေ ဟောန္တု ပိယံ မမ။
၂။ သီဝလိ စ မဟာဝီရော ယေ ယေ ပဿန္တု မံ ပိယံ။ တေ တေ ပဿန္တု ပရမံ၊ ဇနပဒါ ပူဇယန္တု။
၃။ သီဝလိ နာမ ထေရေန၊ မမသီသေ ဌပေတွာန၊ ဇမ္ဗူဒီပ မဏ္ဍလေန၊ ဇယောမန္တာ သုခါဝဟံ။
၄။ သီဝလိ စ မဟာနာမံ၊ ဣန္ဒာဒေဝါ သဗြဟ္မကာ။ မနုဿပုရိသော ဣတ္ထိ၊ မဟာလာဘံ ဘဝိဿတိ။
၅။ သီဝလိ စ မဟာလာဘံ၊ နာနာဒေဟိ ဝရံ ဝရံ။ ဣဒမ္ပိ ပူဇာတံ ဒေတိ၊ မဟာသုခံ ဘဝိဿတိ။
၆။ ဝဏ္ဏံ ဒန္တံ သုခံ ကိတ္တိ၊ အနာမယံ ဘဝေ ဘဝေ။ တဝရုက္ခေ ဒေဝဓိတာ၊ သဗ္ဗကောဓံ ဝိနဿန္တု။
၇။ သီဝလိ စ မဟာလာဘံ၊ သဗ္ဗလာဘံ ဘဝိဿတိ။ ထေရဿ အာနုဘာဝေန၊ သဒါ ဟောတု ပိယံ မမ။
၈။ သီဝလိ စ မဟာထေရော၊ ယေ ယေ ပဿန္တု မံ ပိယံ။ တေ တေ ပဿန္တု မံ ပိယံ၊ ဇနပ္ပဒံ ပူဇယန္တု။
၉။ သီဝလိ စ မဟာထေရော၊ မမ သီသေ ဌပေတွာန။ မန္တိတေဇ ဇယောမန္တံ၊ အဟံ ဝန္ဒာမိ သဗ္ဗဒါ။
၁၀။ သီဝလိ စ မဟာထေရော၊ ဒေဝမနုဿ ပူဇိတော။ သောရဟော ပစ္စယာဒီနံ၊ မဟာလာဘံ ကရောတု မေ။
ပါဠိဆရာကြီး ဦးအောင်တင် ဗုဒ္ဓပရိတ်တော်နှင့် အန္တရာယ်ကင်း ဂါထာပေါင်းချုပ် (စာမျက်နှာ-၁၈၅)
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး စြမ္းပကား - ဆြမ္းေတာ္ကပ္နည္း
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး စြမ္းပကား (ေရးသားသူ - ဇီဝေအာင္ထြဋ္)
ေရာင္ျပန္မဂၢဇင္း ၂၀၁၀ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ - စာမ်က္ႏွာ ၃၈၃
လူေတြမွာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးႏွင့္ တည္ေဆာက္ဖြဲ႕စည္းထားသည္ဟု မွတ္သားရ၏။
အဆိုပါ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကား ပထဝီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ဝါေယာ တို႔ ျဖစ္ေလ၏။ သည္ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးမွာ ညီၫြတ္မၽွတဖို႔ လိုေပသည္။ တစ္ပါးပါး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးပါက ခႏၶာကိုယ္အား အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေပးမည္သာပင္။ မိမိတို႔အဖို႔ ႐ုပ္ခႏၶာႀကီးတစ္ခု ရလာၿပီဆိုလၽွင္ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိရေလေအာင္ အၿမဲလိုသတိထားေနရသည္။ ျပဳျပင္တည့္မတ္စရာတို႔ကို ျပဳျပင္တည့္မတ္ေနရသည္။ သို႔ရာတြင္ ေလာကဓံဟူသည္ အခက္သားကလား၊ ျဖစ္လာလၽွင္ ပ်က္ရမည္က ဓမၼတာျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ျပန္၊ ပ်က္ျပန္ ေလာကဓံဟု ဆိုၾကျခင္း ျဖစ္ခ်ိမ့္မည္။
လူတစ္ေယာက္အဖို႔ နာဖ်ားမက်န္းျဖစ္ၿပီဆိုလၽွင္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာက္ထားေသာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးအနက္ တစ္ပါးမဟုတ္တစ္ပါး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အစြမ္းထက္ေသာ ေဆးဝါးမ်ား စားသုံးပါေသာ္လည္း အေၾကာင္းမည္သို႔မၽွမထူး၊ ေဆးမစူး၊ ထိေရာက္မႈမရွိ။ သို႔ဆိုလၽွင္ နာတာရွည္အျဖစ္မ်ိဳးႏွင့္ ဘဝကိုတစ္စတစ္စ အဆုံးသတ္ရေပလိမ့္မည္။ သည့္အတြက္ ထိေရာက္စြာ ကူေထာက္ေပးႏိုင္ေသာ အစြမ္းထက္ ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ယၾတာတစ္ခုကို တင္ျပလိုပါသည္။ ဤယၾတာသည္ ေနထိုင္မေကာင္း၍ အိပ္ရာထဲလဲေနေသာ နာတာရွည္ ေဝဒနာရွင္မ်ား၊ ေဆးမတိုးေသာ လူနာမ်ားအတြက္ လြန္စြာမွ အစြမ္းထက္ေသာ ယၾတာျဖစ္ပါသည္။ ဤယၾတာသည္ အလႉယၾတာျဖစ္ပါသည္
ဆြမ္း - အလုပ္ (၂၀)
ေရ - (၁၂) ခြက္
ဖေယာင္းတိုင္ - (၄) တိုင္
ယပ္ - ၆ ခုတို႔ကို ဓာတ္ႀကီးေလးပါး အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ လႉဒါန္းရမည့္ယၾတာျဖစ္ပါသည္။
၁။ တနဂၤေႏြသား လူမမာဆိုပါက စေနေန႔နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၂။ တနလၤာသား - ၾကာသပေတးေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၃။ အဂၤါသား - ဗုဒၶဟူးေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၄။ ဗုဒၶဟူးသား - အဂၤါေန႔နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၅။ ၾကာသပေတးသား - တနလၤာေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၆။ ေသာၾကာသား - ဗုဒၶဟူးေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၇။ စေနသား - တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
(ဇီဝေအာင္ထြဋ္)
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး စြမ္းပကား
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ဆြမ္းေတာ္ကပ္နည္း
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ဆြမ္းကပ္နည္း
=============================
ဓာတ်ကြီးလေးပါး စွမ်းပကား (ရေးသားသူ - ဇီဝအောင်ထွဋ်)
ရောင်ပြန်မဂ္ဂဇင်း ၂၀၁၀ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ - စာမျက်နှာ ၃၈၃
လူတွေမှာ ဓာတ်ကြီးလေးပါးနှင့် တည်ဆောက်ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု မှတ်သားရ၏။
အဆိုပါ ဓာတ်ကြီးလေးပါးကား ပထဝီ၊ တေဇော၊ အာပေါ၊ ဝါယော တို့ ဖြစ်လေ၏။ သည် ဓာတ်ကြီးလေးပါးမှာ ညီညွတ်မျှတဖို့ လိုပေသည်။ တစ်ပါးပါး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးပါက ခန္ဓာကိုယ်အား အကြီးအကျယ် ဒုက္ခပေးမည်သာပင်။ မိမိတို့အဖို့ ရုပ်ခန္ဓာကြီးတစ်ခု ရလာပြီဆိုလျှင် ဖောက်ပြန်မှုမရှိရလေအောင် အမြဲလိုသတိထားနေရသည်။ ပြုပြင်တည့်မတ်စရာတို့ကို ပြုပြင်တည့်မတ်နေရသည်။ သို့ရာတွင် လောကဓံဟူသည် အခက်သားကလား၊ ဖြစ်လာလျှင် ပျက်ရမည်က ဓမ္မတာဖြစ်နေသည်။ ထို့ကြောင့်ပင် ဖြစ်ပြန်၊ ပျက်ပြန် လောကဓံဟု ဆိုကြခြင်း ဖြစ်ချိမ့်မည်။
လူတစ်ယောက်အဖို့ နာဖျားမကျန်းဖြစ်ပြီဆိုလျှင် ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း ဖွဲ့စည်းတည်ထောက်ထားသော ဓာတ်ကြီးလေးပါးအနက် တစ်ပါးမဟုတ်တစ်ပါး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ အစွမ်းထက်သော ဆေးဝါးများ စားသုံးပါသော်လည်း အကြောင်းမည်သို့မျှမထူး၊ ဆေးမစူး၊ ထိရောက်မှုမရှိ။ သို့ဆိုလျှင် နာတာရှည်အဖြစ်မျိုးနှင့် ဘဝကိုတစ်စတစ်စ အဆုံးသတ်ရပေလိမ့်မည်။ သည့်အတွက် ထိရောက်စွာ ကူထောက်ပေးနိုင်သော အစွမ်းထက် ဓာတ်ကြီးလေးပါး ယတြာတစ်ခုကို တင်ပြလိုပါသည်။ ဤယတြာသည် နေထိုင်မကောင်း၍ အိပ်ရာထဲလဲနေသော နာတာရှည် ဝေဒနာရှင်များ၊ ဆေးမတိုးသော လူနာများအတွက် လွန်စွာမှ အစွမ်းထက်သော ယတြာဖြစ်ပါသည်။ ဤယတြာသည် အလှူယတြာဖြစ်ပါသည်
ဆွမ်း - အလုပ် (၂၀)
ရေ - (၁၂) ခွက်
ဖယောင်းတိုင် - (၄) တိုင်
ယပ် - ၆ ခုတို့ကို ဓာတ်ကြီးလေးပါး အဖြစ် သတ်မှတ်ကာ လှူဒါန်းရမည့်ယတြာဖြစ်ပါသည်။
၁။ တနင်္ဂနွေသား လူမမာဆိုပါက စနေနေ့နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၂။ တနင်္လာသား - ကြာသပတေးနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၃။ အင်္ဂါသား - ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၄။ ဗုဒ္ဓဟူးသား - အင်္ဂါနေ့နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၅။ ကြာသပတေးသား - တနင်္လာနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၆။ သောကြာသား - ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၇။ စနေသား - တနင်္ဂနွေနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
(ဇီဝအောင်ထွဋ်)
ဓာတ်ကြီးလေးပါး စွမ်းပကား
ဓာတ်ကြီးလေးပါး ဆွမ်းတော်ကပ်နည်း
ဓာတ်ကြီးလေးပါး ဆွမ်းကပ်နည်း
ေရာင္ျပန္မဂၢဇင္း ၂၀၁၀ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ - စာမ်က္ႏွာ ၃၈၃
လူေတြမွာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးႏွင့္ တည္ေဆာက္ဖြဲ႕စည္းထားသည္ဟု မွတ္သားရ၏။
အဆိုပါ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကား ပထဝီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ဝါေယာ တို႔ ျဖစ္ေလ၏။ သည္ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးမွာ ညီၫြတ္မၽွတဖို႔ လိုေပသည္။ တစ္ပါးပါး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးပါက ခႏၶာကိုယ္အား အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေပးမည္သာပင္။ မိမိတို႔အဖို႔ ႐ုပ္ခႏၶာႀကီးတစ္ခု ရလာၿပီဆိုလၽွင္ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိရေလေအာင္ အၿမဲလိုသတိထားေနရသည္။ ျပဳျပင္တည့္မတ္စရာတို႔ကို ျပဳျပင္တည့္မတ္ေနရသည္။ သို႔ရာတြင္ ေလာကဓံဟူသည္ အခက္သားကလား၊ ျဖစ္လာလၽွင္ ပ်က္ရမည္က ဓမၼတာျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ျပန္၊ ပ်က္ျပန္ ေလာကဓံဟု ဆိုၾကျခင္း ျဖစ္ခ်ိမ့္မည္။
လူတစ္ေယာက္အဖို႔ နာဖ်ားမက်န္းျဖစ္ၿပီဆိုလၽွင္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာက္ထားေသာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးအနက္ တစ္ပါးမဟုတ္တစ္ပါး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အစြမ္းထက္ေသာ ေဆးဝါးမ်ား စားသုံးပါေသာ္လည္း အေၾကာင္းမည္သို႔မၽွမထူး၊ ေဆးမစူး၊ ထိေရာက္မႈမရွိ။ သို႔ဆိုလၽွင္ နာတာရွည္အျဖစ္မ်ိဳးႏွင့္ ဘဝကိုတစ္စတစ္စ အဆုံးသတ္ရေပလိမ့္မည္။ သည့္အတြက္ ထိေရာက္စြာ ကူေထာက္ေပးႏိုင္ေသာ အစြမ္းထက္ ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ယၾတာတစ္ခုကို တင္ျပလိုပါသည္။ ဤယၾတာသည္ ေနထိုင္မေကာင္း၍ အိပ္ရာထဲလဲေနေသာ နာတာရွည္ ေဝဒနာရွင္မ်ား၊ ေဆးမတိုးေသာ လူနာမ်ားအတြက္ လြန္စြာမွ အစြမ္းထက္ေသာ ယၾတာျဖစ္ပါသည္။ ဤယၾတာသည္ အလႉယၾတာျဖစ္ပါသည္
ဆြမ္း - အလုပ္ (၂၀)
ေရ - (၁၂) ခြက္
ဖေယာင္းတိုင္ - (၄) တိုင္
ယပ္ - ၆ ခုတို႔ကို ဓာတ္ႀကီးေလးပါး အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ လႉဒါန္းရမည့္ယၾတာျဖစ္ပါသည္။
၁။ တနဂၤေႏြသား လူမမာဆိုပါက စေနေန႔နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၂။ တနလၤာသား - ၾကာသပေတးေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၃။ အဂၤါသား - ဗုဒၶဟူးေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၄။ ဗုဒၶဟူးသား - အဂၤါေန႔နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၅။ ၾကာသပေတးသား - တနလၤာေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၆။ ေသာၾကာသား - ဗုဒၶဟူးေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
၇။ စေနသား - တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ ေစာေစာတြင္ လႉပါ။
(ဇီဝေအာင္ထြဋ္)
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး စြမ္းပကား
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ဆြမ္းေတာ္ကပ္နည္း
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ဆြမ္းကပ္နည္း
=============================
ဓာတ်ကြီးလေးပါး စွမ်းပကား (ရေးသားသူ - ဇီဝအောင်ထွဋ်)
ရောင်ပြန်မဂ္ဂဇင်း ၂၀၁၀ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ - စာမျက်နှာ ၃၈၃
လူတွေမှာ ဓာတ်ကြီးလေးပါးနှင့် တည်ဆောက်ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု မှတ်သားရ၏။
အဆိုပါ ဓာတ်ကြီးလေးပါးကား ပထဝီ၊ တေဇော၊ အာပေါ၊ ဝါယော တို့ ဖြစ်လေ၏။ သည် ဓာတ်ကြီးလေးပါးမှာ ညီညွတ်မျှတဖို့ လိုပေသည်။ တစ်ပါးပါး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးပါက ခန္ဓာကိုယ်အား အကြီးအကျယ် ဒုက္ခပေးမည်သာပင်။ မိမိတို့အဖို့ ရုပ်ခန္ဓာကြီးတစ်ခု ရလာပြီဆိုလျှင် ဖောက်ပြန်မှုမရှိရလေအောင် အမြဲလိုသတိထားနေရသည်။ ပြုပြင်တည့်မတ်စရာတို့ကို ပြုပြင်တည့်မတ်နေရသည်။ သို့ရာတွင် လောကဓံဟူသည် အခက်သားကလား၊ ဖြစ်လာလျှင် ပျက်ရမည်က ဓမ္မတာဖြစ်နေသည်။ ထို့ကြောင့်ပင် ဖြစ်ပြန်၊ ပျက်ပြန် လောကဓံဟု ဆိုကြခြင်း ဖြစ်ချိမ့်မည်။
လူတစ်ယောက်အဖို့ နာဖျားမကျန်းဖြစ်ပြီဆိုလျှင် ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း ဖွဲ့စည်းတည်ထောက်ထားသော ဓာတ်ကြီးလေးပါးအနက် တစ်ပါးမဟုတ်တစ်ပါး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ အစွမ်းထက်သော ဆေးဝါးများ စားသုံးပါသော်လည်း အကြောင်းမည်သို့မျှမထူး၊ ဆေးမစူး၊ ထိရောက်မှုမရှိ။ သို့ဆိုလျှင် နာတာရှည်အဖြစ်မျိုးနှင့် ဘဝကိုတစ်စတစ်စ အဆုံးသတ်ရပေလိမ့်မည်။ သည့်အတွက် ထိရောက်စွာ ကူထောက်ပေးနိုင်သော အစွမ်းထက် ဓာတ်ကြီးလေးပါး ယတြာတစ်ခုကို တင်ပြလိုပါသည်။ ဤယတြာသည် နေထိုင်မကောင်း၍ အိပ်ရာထဲလဲနေသော နာတာရှည် ဝေဒနာရှင်များ၊ ဆေးမတိုးသော လူနာများအတွက် လွန်စွာမှ အစွမ်းထက်သော ယတြာဖြစ်ပါသည်။ ဤယတြာသည် အလှူယတြာဖြစ်ပါသည်
ဆွမ်း - အလုပ် (၂၀)
ရေ - (၁၂) ခွက်
ဖယောင်းတိုင် - (၄) တိုင်
ယပ် - ၆ ခုတို့ကို ဓာတ်ကြီးလေးပါး အဖြစ် သတ်မှတ်ကာ လှူဒါန်းရမည့်ယတြာဖြစ်ပါသည်။
၁။ တနင်္ဂနွေသား လူမမာဆိုပါက စနေနေ့နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၂။ တနင်္လာသား - ကြာသပတေးနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၃။ အင်္ဂါသား - ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၄။ ဗုဒ္ဓဟူးသား - အင်္ဂါနေ့နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၅။ ကြာသပတေးသား - တနင်္လာနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၆။ သောကြာသား - ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
၇။ စနေသား - တနင်္ဂနွေနေ့ နံနက် စောစောတွင် လှူပါ။
(ဇီဝအောင်ထွဋ်)
ဓာတ်ကြီးလေးပါး စွမ်းပကား
ဓာတ်ကြီးလေးပါး ဆွမ်းတော်ကပ်နည်း
ဓာတ်ကြီးလေးပါး ဆွမ်းကပ်နည်း
Wednesday
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ လက္စြဲ ဂါထာ
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ လက္စြဲ ဂါထာ (ဘုရားဂုဏ္ေတာ္)
ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ ျမန္မာျပည္သူတို႔သာမက နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္မ်ားပင္ ၾကည္ညိဳေလးစားျခင္းခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္၏။ ဦးခႏၲီသည္ ျဗိတိသွ် ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္ရွိ ဘုရားေစတီမ်ား၊ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ ျပသာဒ္တန္ေဆာင္းမ်ား၊ ေစာင္းတန္းမ်ား၊ အမိုးအကာမ်ား၊ ေလွကားမ်ား၊ ဘုရားကိန္း၀ပ္ စံပယ္ရာ ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၊ အာရံုခံတန္ေဆာင္းမ်ား၊ ဘုရားဖူးဧည့္သည္မ်ား တည္းခိုေနထိုင္ရာ ဇရပ္မ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ား၊ ေရတြင္း၊ ေရကန္မ်ား၊ စသည္တို႔ကို အံ႔ခ်ီးဖြယ္ ဦးေဆာင္တည္ေဆာက္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။
ဤသာသနာ့အေဆာက္အအံုမ်ားမွာ ငါးႏွစ္ခံ၊ ဆယ္ႏွစ္ခံ သစ္သားအေဆာက္အအံုမ်ား မဟုတ္၊ ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီ၍ တည္တံ႔ခိုင္ျမဲေစမည့္ အုတ္၊ အဂၤေတ၊ သံထည္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ အေဆာက္အအံုမ်ားျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တန္ဖိုးႀကီးမားလွသည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီကို ျပည္သူတို႔က ယံုၾကည္ေလးစားစြာျဖင့္ အလွဴေငြမ်ား ထည့္၀င္ေသာေၾကာင့္သာ ဤအေဆာက္အအံံုတို႔ ေဆာက္လုပ္ ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ၏ အေၾကာင္းကို ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ စာေပပညာရွင္မ်ားသာမက ျပည္ပစာေပပညာရွင္မ်ားကလည္း မွတ္တမ္းတင္ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ ၁၂၂၉-ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၅-ရက္၊ တနလၤာေန႔ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၆၇-ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၉-ရက္ေန႔) တြင္ ရမည္းသင္းခရိုင္၊ ရြာသာရြာ၌ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ရေသ့ႀကီးသည္ လြတ္လပ္ေရးရျပီး ၁၃၁၀-ျပည့္ႏွစ္ ျပာသိုလ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၄-ရက္ေန႔ည (၁၉၄၉-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၂၇-ရက္ေန႔) တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခ်ိန္တြင္ သက္ေတာ္ ၈၂-ႏွစ္အရြယ္ရွိသည္။
ရေသ့ႀကီးဦးႏၲီကား အႏွစ္ ၁၀၀-အတြင္း တေယာက္ေပၚထြန္းရန္ မလြယ္ကူေသာ ရွားပါးသည့္ ျမန္မာ့သားေကာင္းရတနာ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားတြင္ တဦးအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ လက္စြဲျပဳ ရြတ္ဆိုေသာ ဂါထာႏွစ္ပုဒ္ရွိသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ တပုဒ္မွာ ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ-အစခ်ီေသာ ဂါထာျဖစ္သည္။ အျခားတပုဒ္မွာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အရဟံ ဗဟိ အႏၲဇယံ သုဂတံ-အစခ်ီေသာ ဂါထာျဖစ္သည္။ ထိုဂါထာမွာ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၁၃-ပါးကို ပူေဇာ္ေသာဂါထာ ျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္က စစ္ကိုင္းျမိဳ႔ ပတၱျမားေစတီ၏ အေရွ႔ဘက္တြင္ ေလွသင္းအတြင္း၀န္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ မင္းေက်ာင္းရွိသည္။ ထိုေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ဒုတိယမင္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညႏွင့့္ အထူးျပည့္စံုေတာ္မူသည္။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးသည္ စစ္ကိုင္းျမိဳ႔ ၀ါးခ်က္ရြာတြင္ရွိေသာေၾကာင့္ ၀ါးခ်က္မင္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ဟုလည္း အမည္တြင္သည္။
တေန႔တြင္ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးထံသို႔ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ လာေရာက္၍ ၀တ္ျပဳပူေဇာ္သည္။ ထိုအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက-ရေသ့ႀကီး၊ ရေသ့ႀကီးကား ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္မွာရွိသည့္ ေစတီ၊ ပုထိုး၊ ေက်ာင္းကန္၊ ဇရပ္ တန္ေဆာင္းမ်ား ျပိဳပ်က္ေနသည္မ်ားကို ျပင္ဆင္မြမ္းမံရာ၌ နာမည္ႀကီးလွသည္။ တန္ခိုးလည္း ႀကီးသည္ဟု သိရသည္။ ရေသ့ႀကီး၏ အစြမ္းသတၱိကို ယခု ဘုန္းႀကီးေတြ႔လို ျမင္လိုလွသည္။ အစြမ္းသတၱိကို ျပႏိုင္ပါမည္လား-ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။
ထိုအခါ ရေသ့ႀကီးက ျပႏိုင္ပါသည္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ကို ၄၅-မိနစ္၊ သို႔မဟုတ္ တနာရီမွ်ေလာက္ အခ်ိန္ေပးပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ ေလွ်ာက္ထားျပီးေနာက္ ရေသ့ႀကီးသည္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေရွ႔တြင္ သီလေဆာက္တည္ျပီး ဂါထာတပုဒ္ကို ရြတ္ဆို၍ ပုတီးစိပ္သည္။ ၄၅-မိနစ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ ရေသ့ႀကီးသည္ ပုတီးစိပ္ရာမွ ထလာသည္။ ဤတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီး ဘာမွလည္း မထူးျခားပါလား-ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။ ရေသ့ႀကီးက မွန္ပါ၊ တနာရီ မျပည့္ခင္ ထူးျခားပါလိမ့္မယ္ဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္သည္။ ေလွ်ာက္ျပီးေနာက္ ၁၀-မိနစ္ခန္႔အၾကာတြင္ ဘုရားဖူးမ်ား ေရာက္လာျပီး ရေသ့ႀကီးအား ေငြေၾကးမ်ား လွဴဒါန္းၾကသည္။ ေရႊလက္ေကာက္၊ ေရႊဆြဲႀကိဳးမ်ားလည္း လွဴဒါန္းၾကသည္။ ဘုရားဖူးမ်ား ျပန္သြားေသာအခါ ရေသ့ႀကီးက တပည့္ေတာ္၏ အစြမ္းသတၱိ ဒါပါပဲဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္သည္။
ထို႔ေနာက္ ရေသ့ႀကီးက ဆရာေတာ္ႀကီးလည္း စစ္ကိုင္း ၀ါးခ်က္မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးဟု ထင္ရွားျပီး နာမည္ႀကီးလွပါသည္။ တန္ခိုးလည္း ႀကီးသည္ဟု သိရပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တန္ခိုးအစြမ္းသတၱိကိုလည္း ယခုျမင္လို ေတြ႔လိုပါသည္ဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္သည္၊ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီး ျမင္လို၊ ေတြ႔လိုလွ်င္ ျပရတာေပါ့။ ရေသ့ႀကီးလိုပဲ ၄၅-မိနစ္၊ တနာရီခန္႔ အခ်ိန္ေပးပါ-ဟု မိန္႔ၾကားျပီး ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေရွ႔တြင္ ဂါထာရြတ္၍ ပုတီးစိပ္သည္။ ၄၅-မိနစ္ခန္႔ရွိေသာအခါ ပုတီးစိပ္ရာမွ ထလာသည္။ ဤတြင္ ရေသ့ႀကီးက-ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ဘာမွလည္း မထူးျခားေသးပါလား-ဟုေလွ်ာက္သည္။ရေသ့ႀကီး တနာရီမျပည့္ေသးဘူးေလ-ဟု ျပန္လည္မိန္႔ၾကားသည္။ ၁၀-မိနစ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ လူသံုးေယာက္သည္ အထုပ္ႀကီးသံုးထုပ္ ရြက္ျပီး ေက်ာင္းသို႔လာကာ ဆရာေတာ္ႀကီးအား လွဴဒါန္းေလသည္။ အထုပ္မ်ားကို ေျဖၾကည့္ရာ အထုပ္တထုပ္လွ်င္ သကၤန္း ၃၆-စံုပါရွိ၍ ၃-ထုပ္ ေပါင္း သကၤန္း ၁၀၈-စံု ရရွိသည္။ဤတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီး ဘုန္းႀကီးအစြမ္းကေတာ့ ဒါပါပဲ-ဟု ဆိုေလသည္။
ထို႔ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီး ရြတ္တဲ့ဂါထာက ဘာဂါထာပါလဲဟုေမးရာ အရဟံ ဗဟိအႏၲဇယံ သုဂတံ အစရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္ ၁၃ ပါးဂါထာပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္သည္။ တဖန္ ရေသ့ႀကီးကလည္း ဆရာေတာ္ႀကီးရြတ္ဆိုတဲ့ ဂါထာေကာ ဘာဂါထာပါလဲဘုရားဟု ေလွ်ာက္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီးရြတ္တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ ၁၃-ပါးဂါထာပဲ-ဟု မိန္႔ၾကားေလသည္။(ဤျဖစ္ရပ္ကို ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီး အဘိဓဇ အဂၢမဟာ သဒၶမၼေဇာတိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ ေဒါက္တာ ဘဒၵႏၲကုမာရ-က မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။)အဆိုပါ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၁၃-ပါးဂါထာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
( ပါဠိဂါထာ )
အရဟံ ဗဟိအႏၲဇယံ သုဂတံ၊
အ မိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။
စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ၊
သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။
( မွန္ကန္တိက်စြာ အသံထြက္နည္း)
အရဟံ ဗဟိအန္တဇယံ သုဂတံ၊
အ မိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။
စရဏံ တိ ဘ၀ူပ သမံ ယမကံ၊
သုခ ဒံ သရဏံ ပဏမာ မိ ဇိနံ။
( ဂါထာေတာ္၏အနက္)
အရဟံ-ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊
ဗဟိအႏၲဇယံ-အတြင္းအပ ရန္ကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
သုဂတံ-ေကာင္းေသာစကားကို ေဟာေျပာတတ္ေသာျမတ္စြာဘုရား။
အမိတံ-မႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္သည့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၀ိရဇံ-ကိေလသာျမဴ ကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
လလိတံ-တင့္တယ္သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အတုလံ-အတုမရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
စရဏံ-အက်င့္စရဏႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
တိဘ၀ူပသမံ-ဘံုသံုးပါး၌ ကိေလသာျမဴ ျငိမ္းေအးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
ယမကံ-ေရမီးအစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
သုခဒံ-ခ်မ္းသာကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
သရဏံ-ကိုးကြယ္အားထားရာျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
ဇိနံ-မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို။
ပဏမာမိ-ရွိခိုးပါ၏။
မင္းဉာဏ္ေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ဇူလိုင္လ)
ဘုရားဂုဏ္၏ အစြမ္း
ဒီဂါထာမွာ ဘုရားရွင္၏ အရဟံ အစရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္ ၁၃ ခုကို သီကုံးဖြဲ႔စည္းထားသည္၊ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို ေလးေလးနက္နက္ အာရုံျပဳႏုိင္ေအာင္ ရွိခုိးႏုိင္ေအာင္ ေရွးဆရာမ်ား သီကုံးထားသည့္ ဂါထာတစ္ပုဒ္ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္က ပါရမီေတာ္မ်ားတြင္ ဒါနပရမတၳပါရမီေတာ္ကိုလည္း အထူး ျဖည့္လာခဲ့သည့္ ဘုန္းရွင္ကံရွင္ ျဖစ္ရကား ဘုန္းကံၾကီးမားေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္ ပြားသူတုိင္း လုိအင္ဆႏၵျပည့္၀သည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း လာဘ္ရဖို႔၊ အလုိဆႏၵတစ္ခု ျပည့္၀ဖုိ႔အတြက္နဲ႔ေတာ့ မရြတ္သင့္၊ တကယ့္ကို ရင္ထဲမွာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို တစ္ခုခ်င္းစီ အာရုံျပဳျပီး ပြားမ်ားသင့္သည္၊ ပုတီးစိတ္လုိက စိတ္ႏုိင္သည္၊ ဘုရားရွိခုိးဂါထာျဖစ္သည္အတြက္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ဘုရားရွိခုိးႏုိင္သည္၊ စိတ္သည္ ဘုရားရွင္၏တန္ခုိး အဖုံဖုံ ဂုဏ္ေတာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ ထုံမြမ္းလွ်င္ အစြမ္းသတၱိရွိလာႏုိင္သည္၊ထုိသုိ႔ပြားမ်ားသည့္ အခါတုိင္းမွာ-၁။ အၾကိမ္မ်ားစြာ (စိရကာလ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၂။ ေန႔စဥ္အဆက္မျပတ္ (နိရႏၱရ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၃။ အေသးအမႊားပဲဟု ခ်န္မထားဘဲ အၾကြင္းအက်န္မရွိ အကုန္ (နိရ၀ေသသ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၄။ ရုိရုိေသေသ ေလးေလးနက္နက္ (သကၠစၥ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၅။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ေစတနာ ပါပါ (အဘိရတိ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ။
ဤ ငါးမ်ိဳးေသာ ပြားမ်ားျခင္းနည္းစနစ္က ဘုရားေလာင္း ပါရမီျဖည့္ခဲ့ေသာ နည္းစနစ္ျဖစ္သည္၊ ေလာကုတၱရာလုိင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေလာကီေရးရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ထုိ နည္းငါးမ်ိဳးနဲ႕ အလုပ္လုပ္ပါက ေအာင္ျမင္ပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာ ကေလးတစ္ေယာက္က “နေမာ ဗုဒၶႆ” ဟု ဆုိျပီးမွ ေပးဒုိးလိမ့္ကစားသတဲ့၊ ထုိသုိ႔ ကစားတုိင္းလဲ သူပဲ အႏုိင္ရသည္တဲ့၊ ဘုရားလက္ထက္က တကယ့္ျဖစ္ရက္မွန္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ ျဖစ္သည္။
အပါဒါနပါဠိေတာ္-၁-ႏွာ-၇၆မွာ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ေတြ႕တယ္၊ ဘာ၀နာေတြထဲက အေကာင္းဆုံး ဘာ၀နာျဖစ္တဲ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ပြားမ်ားျခင္းဆုိတဲ့ ဘာ၀နာ (ဗုဒၶါႏုႆတိ)ကုိ အထက္ပါနည္းစနစ္အတုိင္း ပြားမ်ားပါက လုိအင္ဆႏၵျပည့္ပါလိမ့္မည္၊ လုိ-တ-ရ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
ဘာေ၀ဟိ ဗုဒၶါႏုႆ တ ႎ၊ ဘာ၀နာ န မႏုတၱရံ။ ဣမံ သတႎ ဘာ၀ယိတြာ၊ ပူရယိႆ တိ မာနသံ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ဘယ္ဂုဏ္ေတာ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ဘယ္ဂါထာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ေန႔စဥ္ ရြတ္ပြား အာရုံျပဳေနဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါသည္၊ အနဲဆုံး လက္ေတြ႔အေနနဲ႕ စိတ္တည္ျငိမ္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာပါလိမ့္မည္။ ရခ်င္လုိခ်င္မွ ထပြားတာမ်ိဳးကေတာ့ “အခု ေရတြင္းတူး အခု ေရေသာက္” ဆုိတာလုိကေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ၊ ဘာမွ ျဖစ္လာမွ မဟုတ္၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးကေတာ့ ခလုပ္တုိက္မိတုိင္းေတာင္ “န ေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ” စသည္ျဖင့္ ဘုရားကုိ ရွိခိုးျပီးသားျဖစ္သြားသည္၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အျမဲပြား အျမဲသတိရေနသူတုိ႔၏ အက်င့္ျဖစ္သြားသည္။ ခလုပ္တုိက္မိမွ အမိတ ဆုိတာမ်ိဳးမျဖစ္ေစဘဲ နဂုိကထဲက ကုိယ့္သဒၶါ ကိုယ့္ေစတနာ အေလ်ာက္ ပြားမ်ားရမွာ ျဖစ္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕က အခုလုပ္ အခုျဖစ္ဆုိတာမ်ိဳးကုိပဲ လုိခ်င္သည္၊ အလုိၾကီးသည္ ဆုိရမည္။
ဘယ္အရာမွ လြယ္လြယ္နဲ႕ ရသည္မရွိ။ ရသည့္အရာလဲ တန္ဖုိးရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ကုိယ္ေစာင့္တရား ေလးပါး ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ (ဗုဒၶါႏုႆ တိ ) ကို မိမိကုိယ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ကိုယ္ေစာင့္တရားအေနနဲ႕လဲ ပြားမ်ားဖုိ႔ရန္ ေရွးဆရာတုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္း မိန္႔ခဲ့သည္။
ထုိ ကုိယ္ေစာင့္တရား ေလးပါးကား
၁။ ဗုဒၶါႏုႆ တိ=ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အားရုံျပဳ ပြားမ်ားျခင္း
၂။ ေမတၱာဘာ၀နာ= ေမတၱာ ပုိ႔သျခင္း
၃။ အသုဘဘာ၀နာ= ေလာဘ-မာန-ရာဂ ကင္းေရးအတြက္ အသုဘပြားမ်ားျခင္း
၄။ မရဏႆ တိ = ေသျခင္းတရားကို အဖန္ဖန္ အမွတ္ရျခင္းျဖင့္ ေဒါသ-မာနစသည့္ အကုသုိလ္စိတ္မ်ားကင္းျခင္း၊ ဘ၀အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနျခင္း စသည္အားျဖင့္
ထုိတရား ေလးပါးကို ေန႔စဥ္ ပြားမ်ားေနပါက မိမိအတြက္ စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း၊ စိတ္ပူပန္ရျခင္း စတဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏၱရာယ္ေတြ အျပင္ အျခားေသာ ေဘးဥပါဒ္ေတြကုိ ျငိမ္းေအးေစႏုိင္သည္။ ဗုဒၶါႏုႆတိသည္ ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္သူေတြအတြက္ အာရုံေကာင္းတစ္ခုလဲ ျဖစ္သည္။ အပၸမာဒ (သတိ)အတြက္ အေကာင္းဆုံး တရားလဲျဖစ္သည္။
“ဘုရားဖက္ေတာ့ အသက္ရွည္ တရားဖက္ေတာ့ အျမတ္ေျပ သံဃာဖက္ေတာ့ အခက္ေ၀”တဲ့။
ဘုရာဖက္၍ အႏၱရာယ္ကင္း ေဘးရွင္းၾကပါေစ။
တရားဖက္၍ စိတ္ခ်မ္းသာ အမ်က္ေျပၾကပါေစ။ သံဃာဖက္၍ အခက္ေ၀ တိုးတက္ ၾကီးပြားၾကပါေစ။
လာဘ္ရႊင္ခ်င္သလား၊ အသက္ရွည္ခ်င္သလား၊ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္သလား၊ စိတ္အၾကံတုိင္းေအာင္ ျမင္ခ်င္သလား၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ပြားမ်ားေလ။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ သီတဂူစတား
၂၉-၈-၂၀၁၂
ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ ျမန္မာျပည္သူတို႔သာမက နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္မ်ားပင္ ၾကည္ညိဳေလးစားျခင္းခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္၏။ ဦးခႏၲီသည္ ျဗိတိသွ် ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္ရွိ ဘုရားေစတီမ်ား၊ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ ျပသာဒ္တန္ေဆာင္းမ်ား၊ ေစာင္းတန္းမ်ား၊ အမိုးအကာမ်ား၊ ေလွကားမ်ား၊ ဘုရားကိန္း၀ပ္ စံပယ္ရာ ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၊ အာရံုခံတန္ေဆာင္းမ်ား၊ ဘုရားဖူးဧည့္သည္မ်ား တည္းခိုေနထိုင္ရာ ဇရပ္မ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ား၊ ေရတြင္း၊ ေရကန္မ်ား၊ စသည္တို႔ကို အံ႔ခ်ီးဖြယ္ ဦးေဆာင္တည္ေဆာက္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။
ဤသာသနာ့အေဆာက္အအံုမ်ားမွာ ငါးႏွစ္ခံ၊ ဆယ္ႏွစ္ခံ သစ္သားအေဆာက္အအံုမ်ား မဟုတ္၊ ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီ၍ တည္တံ႔ခိုင္ျမဲေစမည့္ အုတ္၊ အဂၤေတ၊ သံထည္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ အေဆာက္အအံုမ်ားျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တန္ဖိုးႀကီးမားလွသည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီကို ျပည္သူတို႔က ယံုၾကည္ေလးစားစြာျဖင့္ အလွဴေငြမ်ား ထည့္၀င္ေသာေၾကာင့္သာ ဤအေဆာက္အအံံုတို႔ ေဆာက္လုပ္ ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ၏ အေၾကာင္းကို ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ စာေပပညာရွင္မ်ားသာမက ျပည္ပစာေပပညာရွင္မ်ားကလည္း မွတ္တမ္းတင္ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ ၁၂၂၉-ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၅-ရက္၊ တနလၤာေန႔ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၆၇-ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၉-ရက္ေန႔) တြင္ ရမည္းသင္းခရိုင္၊ ရြာသာရြာ၌ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ရေသ့ႀကီးသည္ လြတ္လပ္ေရးရျပီး ၁၃၁၀-ျပည့္ႏွစ္ ျပာသိုလ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၄-ရက္ေန႔ည (၁၉၄၉-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၂၇-ရက္ေန႔) တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခ်ိန္တြင္ သက္ေတာ္ ၈၂-ႏွစ္အရြယ္ရွိသည္။
ရေသ့ႀကီးဦးႏၲီကား အႏွစ္ ၁၀၀-အတြင္း တေယာက္ေပၚထြန္းရန္ မလြယ္ကူေသာ ရွားပါးသည့္ ျမန္မာ့သားေကာင္းရတနာ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားတြင္ တဦးအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ လက္စြဲျပဳ ရြတ္ဆိုေသာ ဂါထာႏွစ္ပုဒ္ရွိသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ တပုဒ္မွာ ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ-အစခ်ီေသာ ဂါထာျဖစ္သည္။ အျခားတပုဒ္မွာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အရဟံ ဗဟိ အႏၲဇယံ သုဂတံ-အစခ်ီေသာ ဂါထာျဖစ္သည္။ ထိုဂါထာမွာ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၁၃-ပါးကို ပူေဇာ္ေသာဂါထာ ျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္က စစ္ကိုင္းျမိဳ႔ ပတၱျမားေစတီ၏ အေရွ႔ဘက္တြင္ ေလွသင္းအတြင္း၀န္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ မင္းေက်ာင္းရွိသည္။ ထိုေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ဒုတိယမင္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညႏွင့့္ အထူးျပည့္စံုေတာ္မူသည္။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးသည္ စစ္ကိုင္းျမိဳ႔ ၀ါးခ်က္ရြာတြင္ရွိေသာေၾကာင့္ ၀ါးခ်က္မင္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ဟုလည္း အမည္တြင္သည္။
တေန႔တြင္ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးထံသို႔ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ လာေရာက္၍ ၀တ္ျပဳပူေဇာ္သည္။ ထိုအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက-ရေသ့ႀကီး၊ ရေသ့ႀကီးကား ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္မွာရွိသည့္ ေစတီ၊ ပုထိုး၊ ေက်ာင္းကန္၊ ဇရပ္ တန္ေဆာင္းမ်ား ျပိဳပ်က္ေနသည္မ်ားကို ျပင္ဆင္မြမ္းမံရာ၌ နာမည္ႀကီးလွသည္။ တန္ခိုးလည္း ႀကီးသည္ဟု သိရသည္။ ရေသ့ႀကီး၏ အစြမ္းသတၱိကို ယခု ဘုန္းႀကီးေတြ႔လို ျမင္လိုလွသည္။ အစြမ္းသတၱိကို ျပႏိုင္ပါမည္လား-ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။
ထိုအခါ ရေသ့ႀကီးက ျပႏိုင္ပါသည္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ကို ၄၅-မိနစ္၊ သို႔မဟုတ္ တနာရီမွ်ေလာက္ အခ်ိန္ေပးပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ ေလွ်ာက္ထားျပီးေနာက္ ရေသ့ႀကီးသည္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေရွ႔တြင္ သီလေဆာက္တည္ျပီး ဂါထာတပုဒ္ကို ရြတ္ဆို၍ ပုတီးစိပ္သည္။ ၄၅-မိနစ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ ရေသ့ႀကီးသည္ ပုတီးစိပ္ရာမွ ထလာသည္။ ဤတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီး ဘာမွလည္း မထူးျခားပါလား-ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။ ရေသ့ႀကီးက မွန္ပါ၊ တနာရီ မျပည့္ခင္ ထူးျခားပါလိမ့္မယ္ဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္သည္။ ေလွ်ာက္ျပီးေနာက္ ၁၀-မိနစ္ခန္႔အၾကာတြင္ ဘုရားဖူးမ်ား ေရာက္လာျပီး ရေသ့ႀကီးအား ေငြေၾကးမ်ား လွဴဒါန္းၾကသည္။ ေရႊလက္ေကာက္၊ ေရႊဆြဲႀကိဳးမ်ားလည္း လွဴဒါန္းၾကသည္။ ဘုရားဖူးမ်ား ျပန္သြားေသာအခါ ရေသ့ႀကီးက တပည့္ေတာ္၏ အစြမ္းသတၱိ ဒါပါပဲဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္သည္။
ထို႔ေနာက္ ရေသ့ႀကီးက ဆရာေတာ္ႀကီးလည္း စစ္ကိုင္း ၀ါးခ်က္မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးဟု ထင္ရွားျပီး နာမည္ႀကီးလွပါသည္။ တန္ခိုးလည္း ႀကီးသည္ဟု သိရပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တန္ခိုးအစြမ္းသတၱိကိုလည္း ယခုျမင္လို ေတြ႔လိုပါသည္ဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္သည္၊ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီး ျမင္လို၊ ေတြ႔လိုလွ်င္ ျပရတာေပါ့။ ရေသ့ႀကီးလိုပဲ ၄၅-မိနစ္၊ တနာရီခန္႔ အခ်ိန္ေပးပါ-ဟု မိန္႔ၾကားျပီး ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေရွ႔တြင္ ဂါထာရြတ္၍ ပုတီးစိပ္သည္။ ၄၅-မိနစ္ခန္႔ရွိေသာအခါ ပုတီးစိပ္ရာမွ ထလာသည္။ ဤတြင္ ရေသ့ႀကီးက-ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ဘာမွလည္း မထူးျခားေသးပါလား-ဟုေလွ်ာက္သည္။ရေသ့ႀကီး တနာရီမျပည့္ေသးဘူးေလ-ဟု ျပန္လည္မိန္႔ၾကားသည္။ ၁၀-မိနစ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ လူသံုးေယာက္သည္ အထုပ္ႀကီးသံုးထုပ္ ရြက္ျပီး ေက်ာင္းသို႔လာကာ ဆရာေတာ္ႀကီးအား လွဴဒါန္းေလသည္။ အထုပ္မ်ားကို ေျဖၾကည့္ရာ အထုပ္တထုပ္လွ်င္ သကၤန္း ၃၆-စံုပါရွိ၍ ၃-ထုပ္ ေပါင္း သကၤန္း ၁၀၈-စံု ရရွိသည္။ဤတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီး ဘုန္းႀကီးအစြမ္းကေတာ့ ဒါပါပဲ-ဟု ဆိုေလသည္။
ထို႔ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီး ရြတ္တဲ့ဂါထာက ဘာဂါထာပါလဲဟုေမးရာ အရဟံ ဗဟိအႏၲဇယံ သုဂတံ အစရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္ ၁၃ ပါးဂါထာပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္သည္။ တဖန္ ရေသ့ႀကီးကလည္း ဆရာေတာ္ႀကီးရြတ္ဆိုတဲ့ ဂါထာေကာ ဘာဂါထာပါလဲဘုရားဟု ေလွ်ာက္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရေသ့ႀကီးရြတ္တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ ၁၃-ပါးဂါထာပဲ-ဟု မိန္႔ၾကားေလသည္။(ဤျဖစ္ရပ္ကို ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီး အဘိဓဇ အဂၢမဟာ သဒၶမၼေဇာတိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ ေဒါက္တာ ဘဒၵႏၲကုမာရ-က မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။)အဆိုပါ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၁၃-ပါးဂါထာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
( ပါဠိဂါထာ )
အရဟံ ဗဟိအႏၲဇယံ သုဂတံ၊
အ မိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။
စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ၊
သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။
( မွန္ကန္တိက်စြာ အသံထြက္နည္း)
အရဟံ ဗဟိအန္တဇယံ သုဂတံ၊
အ မိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။
စရဏံ တိ ဘ၀ူပ သမံ ယမကံ၊
သုခ ဒံ သရဏံ ပဏမာ မိ ဇိနံ။
( ဂါထာေတာ္၏အနက္)
အရဟံ-ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊
ဗဟိအႏၲဇယံ-အတြင္းအပ ရန္ကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
သုဂတံ-ေကာင္းေသာစကားကို ေဟာေျပာတတ္ေသာျမတ္စြာဘုရား။
အမိတံ-မႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္သည့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၀ိရဇံ-ကိေလသာျမဴ ကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
လလိတံ-တင့္တယ္သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အတုလံ-အတုမရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
စရဏံ-အက်င့္စရဏႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
တိဘ၀ူပသမံ-ဘံုသံုးပါး၌ ကိေလသာျမဴ ျငိမ္းေအးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
ယမကံ-ေရမီးအစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
သုခဒံ-ခ်မ္းသာကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
သရဏံ-ကိုးကြယ္အားထားရာျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
ဇိနံ-မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို။
ပဏမာမိ-ရွိခိုးပါ၏။
မင္းဉာဏ္ေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ဇူလိုင္လ)
ဘုရားဂုဏ္၏ အစြမ္း
ဒီဂါထာမွာ ဘုရားရွင္၏ အရဟံ အစရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္ ၁၃ ခုကို သီကုံးဖြဲ႔စည္းထားသည္၊ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို ေလးေလးနက္နက္ အာရုံျပဳႏုိင္ေအာင္ ရွိခုိးႏုိင္ေအာင္ ေရွးဆရာမ်ား သီကုံးထားသည့္ ဂါထာတစ္ပုဒ္ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္က ပါရမီေတာ္မ်ားတြင္ ဒါနပရမတၳပါရမီေတာ္ကိုလည္း အထူး ျဖည့္လာခဲ့သည့္ ဘုန္းရွင္ကံရွင္ ျဖစ္ရကား ဘုန္းကံၾကီးမားေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္ ပြားသူတုိင္း လုိအင္ဆႏၵျပည့္၀သည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း လာဘ္ရဖို႔၊ အလုိဆႏၵတစ္ခု ျပည့္၀ဖုိ႔အတြက္နဲ႔ေတာ့ မရြတ္သင့္၊ တကယ့္ကို ရင္ထဲမွာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို တစ္ခုခ်င္းစီ အာရုံျပဳျပီး ပြားမ်ားသင့္သည္၊ ပုတီးစိတ္လုိက စိတ္ႏုိင္သည္၊ ဘုရားရွိခုိးဂါထာျဖစ္သည္အတြက္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ဘုရားရွိခုိးႏုိင္သည္၊ စိတ္သည္ ဘုရားရွင္၏တန္ခုိး အဖုံဖုံ ဂုဏ္ေတာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ ထုံမြမ္းလွ်င္ အစြမ္းသတၱိရွိလာႏုိင္သည္၊ထုိသုိ႔ပြားမ်ားသည့္ အခါတုိင္းမွာ-၁။ အၾကိမ္မ်ားစြာ (စိရကာလ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၂။ ေန႔စဥ္အဆက္မျပတ္ (နိရႏၱရ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၃။ အေသးအမႊားပဲဟု ခ်န္မထားဘဲ အၾကြင္းအက်န္မရွိ အကုန္ (နိရ၀ေသသ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၄။ ရုိရုိေသေသ ေလးေလးနက္နက္ (သကၠစၥ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၅။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ေစတနာ ပါပါ (အဘိရတိ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ။
ဤ ငါးမ်ိဳးေသာ ပြားမ်ားျခင္းနည္းစနစ္က ဘုရားေလာင္း ပါရမီျဖည့္ခဲ့ေသာ နည္းစနစ္ျဖစ္သည္၊ ေလာကုတၱရာလုိင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေလာကီေရးရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ထုိ နည္းငါးမ်ိဳးနဲ႕ အလုပ္လုပ္ပါက ေအာင္ျမင္ပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာ ကေလးတစ္ေယာက္က “နေမာ ဗုဒၶႆ” ဟု ဆုိျပီးမွ ေပးဒုိးလိမ့္ကစားသတဲ့၊ ထုိသုိ႔ ကစားတုိင္းလဲ သူပဲ အႏုိင္ရသည္တဲ့၊ ဘုရားလက္ထက္က တကယ့္ျဖစ္ရက္မွန္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ ျဖစ္သည္။
အပါဒါနပါဠိေတာ္-၁-ႏွာ-၇၆မွာ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ေတြ႕တယ္၊ ဘာ၀နာေတြထဲက အေကာင္းဆုံး ဘာ၀နာျဖစ္တဲ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ပြားမ်ားျခင္းဆုိတဲ့ ဘာ၀နာ (ဗုဒၶါႏုႆတိ)ကုိ အထက္ပါနည္းစနစ္အတုိင္း ပြားမ်ားပါက လုိအင္ဆႏၵျပည့္ပါလိမ့္မည္၊ လုိ-တ-ရ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
ဘာေ၀ဟိ ဗုဒၶါႏုႆ တ ႎ၊ ဘာ၀နာ န မႏုတၱရံ။ ဣမံ သတႎ ဘာ၀ယိတြာ၊ ပူရယိႆ တိ မာနသံ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ဘယ္ဂုဏ္ေတာ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ဘယ္ဂါထာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ေန႔စဥ္ ရြတ္ပြား အာရုံျပဳေနဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါသည္၊ အနဲဆုံး လက္ေတြ႔အေနနဲ႕ စိတ္တည္ျငိမ္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာပါလိမ့္မည္။ ရခ်င္လုိခ်င္မွ ထပြားတာမ်ိဳးကေတာ့ “အခု ေရတြင္းတူး အခု ေရေသာက္” ဆုိတာလုိကေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ၊ ဘာမွ ျဖစ္လာမွ မဟုတ္၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးကေတာ့ ခလုပ္တုိက္မိတုိင္းေတာင္ “န ေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ” စသည္ျဖင့္ ဘုရားကုိ ရွိခိုးျပီးသားျဖစ္သြားသည္၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အျမဲပြား အျမဲသတိရေနသူတုိ႔၏ အက်င့္ျဖစ္သြားသည္။ ခလုပ္တုိက္မိမွ အမိတ ဆုိတာမ်ိဳးမျဖစ္ေစဘဲ နဂုိကထဲက ကုိယ့္သဒၶါ ကိုယ့္ေစတနာ အေလ်ာက္ ပြားမ်ားရမွာ ျဖစ္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕က အခုလုပ္ အခုျဖစ္ဆုိတာမ်ိဳးကုိပဲ လုိခ်င္သည္၊ အလုိၾကီးသည္ ဆုိရမည္။
ဘယ္အရာမွ လြယ္လြယ္နဲ႕ ရသည္မရွိ။ ရသည့္အရာလဲ တန္ဖုိးရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ကုိယ္ေစာင့္တရား ေလးပါး ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ (ဗုဒၶါႏုႆ တိ ) ကို မိမိကုိယ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ကိုယ္ေစာင့္တရားအေနနဲ႕လဲ ပြားမ်ားဖုိ႔ရန္ ေရွးဆရာတုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္း မိန္႔ခဲ့သည္။
ထုိ ကုိယ္ေစာင့္တရား ေလးပါးကား
၁။ ဗုဒၶါႏုႆ တိ=ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အားရုံျပဳ ပြားမ်ားျခင္း
၂။ ေမတၱာဘာ၀နာ= ေမတၱာ ပုိ႔သျခင္း
၃။ အသုဘဘာ၀နာ= ေလာဘ-မာန-ရာဂ ကင္းေရးအတြက္ အသုဘပြားမ်ားျခင္း
၄။ မရဏႆ တိ = ေသျခင္းတရားကို အဖန္ဖန္ အမွတ္ရျခင္းျဖင့္ ေဒါသ-မာနစသည့္ အကုသုိလ္စိတ္မ်ားကင္းျခင္း၊ ဘ၀အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနျခင္း စသည္အားျဖင့္
ထုိတရား ေလးပါးကို ေန႔စဥ္ ပြားမ်ားေနပါက မိမိအတြက္ စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း၊ စိတ္ပူပန္ရျခင္း စတဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏၱရာယ္ေတြ အျပင္ အျခားေသာ ေဘးဥပါဒ္ေတြကုိ ျငိမ္းေအးေစႏုိင္သည္။ ဗုဒၶါႏုႆတိသည္ ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္သူေတြအတြက္ အာရုံေကာင္းတစ္ခုလဲ ျဖစ္သည္။ အပၸမာဒ (သတိ)အတြက္ အေကာင္းဆုံး တရားလဲျဖစ္သည္။
“ဘုရားဖက္ေတာ့ အသက္ရွည္ တရားဖက္ေတာ့ အျမတ္ေျပ သံဃာဖက္ေတာ့ အခက္ေ၀”တဲ့။
ဘုရာဖက္၍ အႏၱရာယ္ကင္း ေဘးရွင္းၾကပါေစ။
တရားဖက္၍ စိတ္ခ်မ္းသာ အမ်က္ေျပၾကပါေစ။ သံဃာဖက္၍ အခက္ေ၀ တိုးတက္ ၾကီးပြားၾကပါေစ။
လာဘ္ရႊင္ခ်င္သလား၊ အသက္ရွည္ခ်င္သလား၊ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္သလား၊ စိတ္အၾကံတုိင္းေအာင္ ျမင္ခ်င္သလား၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ပြားမ်ားေလ။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ သီတဂူစတား
၂၉-၈-၂၀၁၂
Subscribe to:
Posts (Atom)